端午节dbgn5q4o.pptVIP

科学 话 端午 * 年年过端午，岁岁吃粽子，可大家伙儿真的了解我国这个传统节日吗? 1.端午节的本源是什么？屈原与端午节是什么关系？ 2.为何日子偏就定在五月初五这一天？与夏至有何联系？ 3.咱老北京有什么过端午的习俗？ * 端午节的本源是什么？ 古代端午节,其实就是“卫生日” 现在有不少人一提起端午节，首先想到的就是纪念屈原、吃粽子。其实，这些元素离端午节的本源还是有一定距离的。可以说，纪念屈原、伍子胥、曹娥这些历史人物，只是赋予了端午文化更多的内涵，并不是端午节的源头。 夏日炎炎，容易滋生蚊蝇，疫病流行，尤其是在医学不发达的古代，这对人们的危害是致命的，正因为如此，人们对农历五月产生了恐惧，所以称之为“恶月”。 在这个时期，人们最主要的民俗活动就是“搞卫生”——其中包括清理家中死角，避免蚊蝇滋生以及个人进行的“兰汤沐浴”。同时，老百姓通常会在门上悬挂钟馗像、摆放菖蒲艾叶等植物驱疫避邪，而且据考证，这些端午节风俗都在屈原诞生前四五百年就存在了。 而且从粽子本身来说，最早叫做“角黍”“筒粽”， 据记载，早在春秋时期就已经产生，由于便于携带、食用，其实就是一种“方便食品”，而与屈原联系在一起，则是后来人们赋予它的内涵。 * 屈原与端午节是什么关系? 其实不光是屈原，包括我国有些地方纪念的伍子胥、曹娥等等，他们与端午节的都是“源”与“流”的关系。 民俗节日的产生，必然来源于生产生活本身的需要，但它在发展过程中也在逐步进行文化的积淀。其中，历史人物、故事传说以及各种吃食都渐渐融入其中，进而形成了丰富庞大的体系，以至于我们今天看到的端午节才会有那么多丰富的内容。 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 * 端午节为何定在五月初五? 端午节又称端阳节，“端”“初”同义，“五”“午”相通，按地支推算，五月为“午”月，故初五日作“端午”，又因午时为“阳辰”，亦称“端阳”。 当我们说从1-9这几个自然数来说，5是处于最中间的数字，也是不稳定的一个数字。这种不稳定给人带来一种恐惧，这也与人们认为五月为“恶月”，可能会给生产生活带来恶劣影响联系在一起。 而五月初五，两个中间数字叠加在一起，应该说也是为了引起大家的重视。 * 在我国，任何民俗节日都是与日常的生产生活紧密相联的，人是大自然的一部分，会跟随着天时的变化进行调整。所以当我们说民俗节日的时候，一定是和节气的变化紧密相联的。 以端午节为例，由春及夏就是阳气上升的时节，至盛的节气就是夏至，而我们的先人也专门会在节气转换的临界点设置一个节日——端午节，来提醒大家做好盛夏来临的准备，并采取相应的措施。” 端午节与夏至有何联系? * 老北京的端午民俗 端午节在老北京的民俗中是一个大节日，与春节和中秋合称“三大节”，一般来说，老北京过端午的时间比较长，端午节的前3天后3天都属于节日期间。另外在端午节期间还有药王庙的庙会，各种应时应景的商品都能买到。 1、包粽子 虽然包粽子是大江南北都会做的习俗，但是值得注意的是，与南方粽子的长方形、筒形不同，老北京的粽子多为三角形，三角形是最稳定的结构，这对古人看重的天地人合一的概念进行了形象化的诠释。 从食材来说，老北京的既有糯米粽，又有用江米和黄米合在一起的二米粽子。与南方粽子的差别在于馅料与吃法，南方多为肉粽子、热着吃，而北京粽子多为红枣、豆沙馅，一定要放凉了再吃。 2、缠缯子 缯子，就是用五彩丝线缠绕一个三角形，五色丝寓意阴阳五行，相克相生、生生不息，是一种最简单的手工艺品，类似于“粽子”的形状，由于内部空心，民间会将草药或艾蒿碎末放置其中避暑驱蚊，相传年轻女孩儿随身佩戴可以驱邪避恶。 3、贴钟馗像、插菖蒲、艾蒿 将朱砂红的钟馗像挂在门上，以示辟邪，然后在再门边插上菖蒲、艾蒿等植物。同时并不只是简单悬挂，还会做成各种“加工”，比如——将菖蒲叶剪成剑的形状，名曰“蒲剑”，把艾草缠成出动物形象，称为“艾虎”。 4、吃五毒饼 五毒饼是老北京在端午节的传统食品，即以五种毒虫花纹为饰的饼，上面刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇，“五毒”形象的图案。过去民谣云：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”吃五毒饼则是把“五毒”吃掉，据说吃了它可以增强抵抗力，灭虫免灾。 5、扔灾 当5月作为“恶月”时，保护的主体主要是妇女和儿童。所以，端午节当天的中午12点，女孩要将佩戴的红花扔到院内，表示将灾难扔出。小孩避灾的方式则是将雄黄酒抹在额头，有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔，说是夏日能避免蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中去。 6、归宁 也称为女儿节。出嫁的女儿