柯尔伯格道德认知发展理论对小学德育启示.docVIP

柯尔伯格道德认知发展理论对小学德育启示 　　劳伦斯?柯尔伯格从杜威的道德哲学和道德心理学中得到启发，以皮亚杰的儿童道德发展阶段论为基础，进一步提出了儿童道德发展的三个水平六个阶段的道德发展理论模式。这一理论的提出引起了世界各国的极大关注，德育界甚至言必称柯尔伯格。本文试图通过对柯尔伯格的道德认知发展理论进行评析，为我国小学德育实践提出肤浅的建议。 　　 　　一、柯尔伯格的道德认知发展理论概要 　　 　　柯尔伯格在广泛实验的基础上，历经30多年的完善和发展，形成了三个水平六个阶段的道德认知发展理论体系。该理论的基本内容包括： 　　1．前习俗水平 　　处于这一水平的儿童对文化规则中的是非善恶观念十分敏感，能够区别文化中的规则和好坏，懂得是非的名称，但其道德判断仅着眼于人物行为的具体结果或自身的利害关系，他是根据行为对自己的后果来解释好坏的（受罚、得奖）。这个水平包括两个阶段： 　　（1）服从与惩罚的道德定向阶段。以对自己身体所产生的后果来决定行为的好坏，避免惩罚就是价值，而不是尊重以惩罚所支持的基本的道德秩序。缺乏是非善恶的观念，以惩罚和服从为导向，依据事物的后果来判断行动的好坏，是这一阶段儿童道德判断的特点。 　　（2）相对功利主义的道德定向阶段。对行为好坏的评价是看能否满足自己或他人的需要，正确的行为就是那些可以满足自己需要，有时也可以满足他人需要的行为，但满足他人的需要是以交换为前提的，而且只能认识到交换的现象，认为交换就是“物物交换”，而不是根据忠义、感恩或公平来进行的。开始认识到规则不是绝对的，每个人都有各自的利益和观点，并且最终都是以自己的利益来作决定。这一阶段大约在七八岁时开始发展，在整个小学的几年中，大多数儿童多处于这个阶段。 　　2．习俗水平 　　这一水平的儿童认为按照家庭、集团或国家所期望的去行事就被认为是有价值的，而不管它所产生的后果如何。这种态度不仅服从于个人的期望和社会的秩序，而且主动去维护、支持这种秩序，并以与这种秩序有关的个人或团体自居。他们把现行的社会规则加以内化，认为规则是正确的，意识到人的行为要顺从现行社会秩序，且有维护社会秩序的内在愿望，并遵守、执行这些规范。这个水平包括以下两个阶段： 　　（1）人际和谐的道德定向阶段。以人与人之间的和谐一致或“好孩子”为定向，凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为，对道德行为的评价标准看是否被人喜欢、是否对别人有帮助、是否会受到赞扬，希望维持和谐的关系，但没有普遍化的“制度”观。 　　（2）维护权威或秩序的道德定向阶段。儿童认为尽自己的义务，对权威表示尊敬和维护既定的社会秩序本身就是正确的行为。以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，根据自身在制度中的地位来确定角色、规则和人际关系，否则就内疚。此阶段的推理在青年中期之前开始出现。 　　3．后习俗水平 　　儿童显然努力在摆脱掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体去确定有效的道德价值和原则。该水平的特点是，道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括两个阶段： 　　（1）社会契约的道德定向阶段。儿童清晰地意识到个人的意见和价值是相对的，强调要求有一个一致同意的程序和规则，但同时也强调要根据对社会是否有用的理性考虑来改变法律的可能性，即个体认识到法律、道德准则仅仅是一种社会契约，是可以改变的。一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，认识到每个人均有不同的价值观，对人的评价既考虑道德又考虑法律，表现出一定的灵活性。 　　（2）普遍原则的道德定向阶段。个体判断是非受一种普遍伦理原则所指导，而不受外在的法律和规则的限制。根据自己选择的具有普遍性和融贯性的伦理原则作出道德决定。这些原则就是公正原则、互惠原则、人权平等原则。柯尔伯格认为，正是个体形成这种抽象的、超越法律的普遍公正的原则，才使个体获得了生活的最大适应性，领悟到人生的真谛，不仅认识社会秩序的重要性，还认识到并非所有的社会都能实行完美的原则。 　　 　　二、柯尔伯格道德认知发展理论对我国小学道德教育的启示 　　 　　目前，我们的小学道德教育虽然投入了大量的人力物力，但道德教育收效甚微。在这样的情况下，研究和借鉴柯尔伯格的道德认知发展理论，对于我们反思小学道德教育现状、解决其中存在的问题无疑具有一定的借鉴意义。 　　1．必须重视小学德育课程的科学性 　　现阶段我们的小学德育工作的最大问题就是没有认识到德育的科学性。首先，忽略了德育的重要性，没有把道德教育工作提到重要的议事日程上来，学校德育成了一门与语文、数学一样的知识性学习科目，甚至是作为一种可有可无的点缀科目而存在。其次，忽略德育的规律性，我们习惯于按成