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梅山传统美术图案分类与特征探究 　　摘 要：梅山传统图案源于梅山地区人们劳动和生活的土壤， 是劳动人民创造力的精神体现；民俗民风、意识形态、审美思维等都在梅山传统图案中得到充分体现；这些粗野豪放、朴拙纯真、未经雕琢的原生艺术形态，在温情稀缺的现代化社会中给人们带来了返朴归真的审美愉悦。 　　关键词：梅山传统图案；地域性特征；分类；造型特点 　　“梅山”位于湘中、资水中游，面积约10000平方公里。据《宋史?梅山峒》中记载：“梅山峒蛮旧不与中国通，其地东接潭（今长沙），南接邵（今邵阳），其西则辰（今沅江），其北则鼎、澧（今常德），而梅山居其中。”湘中梅山自古为多元族群聚居之地，其文化源流可以上溯到远古的蚩尤、九黎、三苗，是瑶族、苗族、土家族等少数民族的祖居地。湘中梅山地区也因民族融合，其原始文化中又不断融入多元文化，包含了丰富的梅山传统图案遗产资源。 　　一、梅山文化的地域性特征 　　梅山文化，是湘中地区自远古到今一直保存较为完备的一种文化形态，是梅山地区人们世代创造、传承的一种具有鲜明特色的地域性民族文化。它是以原始狩猎神张五郎崇拜为基本内容的一种非常古远的原始文化，它蕴藏了人类早期的许多思维特征和文化信息，它的发展演变过程，反映了人类从山林走向平原、从原始狩猎文明向农耕稻作文明转化的全过程。 　　梅山文化是长江流域文明发展的动态存留，是不同文明时代文化的交融堆积。一方面它是渔猎农耕巫傩文化的遗存，是典型的伏羲神糯炎帝文明文化；另一方面又是黄帝芈姓熊氏家族在长江流域的继承发展，从而又大量吸收黄帝后黄河流域文明文化的新型血液，是典型的炎黄文明。梅山文化的根深深扎根在长江流域文明的发展流变之中。宋代之前，梅山地区因山高林密，民风强悍，语言侏离，这里的人民过着原始农耕、渔猎生活，形成了带有浓厚的巫文化色彩的原始、封闭的土著文化。当时这里的居民以瑶族人和其他土著居民为主。宋神宗熙宁五年（公元1072），蔡煜、章敦开梅山置新化、安化两县之后，历代封建统治者均有意往这里移民，梅山地区逐渐成为汉、苗、瑶、土家等多民族杂居之地。由于生存空间的相对封闭和族群的相对独立，900多年来，深厚悠远的土著文化和历代移民带进来的外地文化不断整和、交融、同化，形成了丰富多彩而独具地域特色的梅山文化。梅山文化以远古渔猎文化为基石，在古老巫术外衣的包裹下，有着自己独特的民间文化与民俗特色，打上了鲜明的地域性烙印。 　　二、梅山传统图案的分类 　　梅山文化中蕴含了丰富多样的传统图案资源，梅山传统图案源于梅山地区人们劳动和生活的土壤， 是劳动人民创造力的精神体现；民俗民风、意识形态、审美思维等都在梅山传统图案中得到充分体现；这些粗野豪放、朴拙纯真、未经雕琢的原生艺术形态，在温情稀缺的现代化社会中给人们带来了返朴归真的审美愉悦。梅山传统图案种类繁多，极具代表性的有： 　　（一）神秘粗犷的梅山傩面具图案 　　梅山地区源远流长的傩文化历史留给我们各式各样的傩面具，它们是梅山文化中重要组成部分。傩面具俗称“脸子”，主要为木雕，常见的有开山小鬼、修路郎君、把界大王、判官、土地公、土地婆和歪嘴和尚等，最具特色的是由傩公傩母演化而来的“梅山公公”与“梅山婆婆”；面像有吞口和由吞口衍变的“福”字纹门饰。梅山傩面具造型夸张生动，尽管梅山傩面具人物众多，但造型却各不相同，且十分符合人物个性特征，因此透过傩面具人们可轻松分辨出所扮演的角色。 　　梅山傩面具的花纹和图案丰富精致，使用曲线纹、三角纹、波浪纹、漩涡纹等多种纹样来体现人物特点，而凤鸟、蝴蝶、莲花等动植物纹的运用刻画了传统的图腾崇拜，想象力丰富。梅山傩面具色彩绚丽表现力强，既有红、黄 、蓝、黑、白等单色，也有两种或多种色彩集合的复合色，不同颜色的使用代表了人物的不同性格，?Ρ认拭鳌Ｃ飞劫忻婢咴毯?着丰富的宗教和民俗内涵，具有较高的审美价值。 　　（二）丰富多彩的花瑶挑花图案 　　花瑶挑花是湖南省隆回县瑶族女子中流传的一种独特的手工艺，隆回瑶族因女子筒裙上装饰有艳丽的挑花而被人称为“花瑶”。花瑶没有文字，挑花便成为记载该民族历史文化的重要载体，具有深厚的文化内涵。 　　花瑶挑花取材广泛，形态多样，有上千种之多。主体图案的题材可分为四类：一是动物类，以蛇、龙、鸟、鹰、虎、狮最为常见；二是植物类，以花草树木为主；三是历史故事和历史人物类，主要表现瑶族先祖抵御外族侵略的历史故事；四是日常生活类，如反映花瑶传统习俗的“打蹈成婚”“对歌定情”等。 　　花瑶挑花主体图案用深蓝粗布作底，白色粗线挑成，花纹古拙粗犷。以布的经纬纱交叉呈“十”字形为“坐标”，对角插针成“×”形，通称“十字花”，或作“一”字形，基本上是几何图形。各种形式中间如有较大空隙时，即挑小花填满。小花常见的有：×、#、十、口、回、V、和小圆点、旋