(浙江选考)2019版高考历史一轮总复习专题十六中国传统文化主流思想的演变考点43明末清初的思想活跃局面课件.pptVIP

剖析题型 提炼方法 实验解读 构建知识网络 强化答题语句 探究高考 明确考向 必修第三册 考点43　明末清初的思想活跃局面　 专题十六　中国传统文化主流思想的演变 1 排查基础知识 2 细讲核心考点 内容索引 3 精练真题新题 1 排查基础知识 1.著作：《明夷待访录》。 2.思想主张 (1)政治上：批判 (最精彩)，提出君臣平等思想。提出限制君权的主张，废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”，学校是决定是非的最高机构。 (2)经济上：反对重农抑商，认为工商皆本(是明末资本主义萌芽产生发展的反映)。 3.影响 (1)其主张是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。 (2)其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。 一、黄宗羲的思想主张及其影响——(c) 君主专制 1.代表作：《日知录》《 》等。 2.思想主张 (1)批判君主专制，提出“ ”的主张。“以天下之权，寄之天下之人”。 (2)提倡经世致用，注重实学。 (3)指出“亡国”与“亡天下”的区别，认为保卫整个国家民族，天下所有人都有责任(梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”)。 3.地位：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者。 二、顾炎武的主要思想主张及其代表作——(b) 天下郡国利病书 众治 1.著作：《船山遗书》。 2.主要思想主张 (1)政治上：主张是“ ”。抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。 (2)哲学上：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。强调“天地之化日新”。 3.地位：其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 三、王夫之的主要思想主张——(b) 循天下之公 微点拨　黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。 1.明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张，具有鲜明的反专制启蒙色彩，成为近代进步思想的先声。 2.尽管没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位，仍是对传统儒学的批判继承，但促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机。 四、明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值【加试】——(c) 微点拨　明清时期，由于君主专制空前强化，资本主义萌芽较脆弱，明清之际思想界的活跃虽然使儒学正统地位受到冲击，但没有从根本上动摇儒学的主导地位，其实质是儒学在新的历史条件下的活跃。 2 细讲核心考点 1.黄宗羲——乌托邦式的政治诉求 史料　故我之出而仕也，①为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然……②君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。——黄宗羲《明夷待访录》 论从史出　①区分“天下”、“万民”与“君”、“一姓”的区别，强调天下与百姓的利益。②主张君臣平等，倡导群治，实质上是否定君主专制。 主题一　明清之际儒学的时代化——资本主义萌芽尖上的儒学批判 史料实证 2.顾炎武——凸显责任意识、奉献精神：经世致用 史料　君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？——顾炎武《顾亭林诗文集》 论从史出　以救天下为己任，倡导经世致用，反对理学的务虚学风，注重务实学风。 1.明清之际进步思想的特点及表现 历史理解 特点 表现 反传统、反教条 李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护儒教传统的士大夫们十分惊惧 反封建专制，带有一定的民主色彩 黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响 提倡“经世致用” 他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风 反映了资本主义萌芽时代的要求 他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张 2.明清之际的进步思想和传统儒学的关系 (1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判、继承 ①黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。 ②顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。 ③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。 (2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展 ①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。 ②这些思