阿拉伯语比喻的文化阐释kfoflvuh.docVIP

阿拉伯语比喻的文化阐释 话文学刊(高教?外文版)2007年第8期 阿拉伯语比喻的文化阐释 0罗林 (北京语言大学外国语学院,北京100083) [摘要]比喻是阿拉伯人使用最频繁的修辞手段.阿拉伯国家特有的自然环境,宗教文化传统,人丈历 史因素和风俗习惯造就了阿拉伯语修辞中比喻的民族特性,本文将阐释阿拉伯语在宗教语言,文学语言,日常 语言三个语体中比喻形成的文化渊源. [关键词]阿拉伯语;比喻;文化观照;民族性 [中图分类号]H315[文献标识码]A[文章编号]1672—8610(2007)08—0001—06 修辞格是一种话语表达模式,一种语言的修辞 格浓缩和固化了该种语言的文化特征.而在众多的 修辞格中,比喻是最广泛,最活跃,最普遍,最常 见的修辞形式,它是语言中最活跃的因素,它使语 言生气勃勃,形象鲜明,没有比喻,语言的发展是 不可想象的. 比喻的心理基础是联想,是对生活中某些具有 共性的事物的类比,由于不同的民族在自然环境, 文化传统,人文历史和风俗习惯等方面不尽相同, 比喻便具备了鲜明的民族性. 一 ,阿拉伯语修辞中的比喻 (一)阿拉伯语中比喻的构成和分类 在《基础阿拉伯语辞典》中对比喻是这样定义 的:L—1意思是说, 比喻就是利用不同事物之间某些类似的地方,借某 一 事物说明另一事物. 阿拉伯语比喻的构成有四个要素,即本体 (盖),喻体(—I),喻词(——Imi), 相似点(——IJ).一个完整的阿拉伯语比喻 句通常包含了以上各点,如下旬: 出I山IC(意即: 萨拉丁象雄狮一样勇敢).句中的本体为c I,喻体为LI,喻词为山,相似点为I. 根据以上四要素的隐,现情况,阿拉伯语中将比喻 分为5种基本类型:出现比喻词的山-I; 省略比喻词的II,出现相似点的 (k—I^I;省略相似点的山I^I;比 喻词和相似点都省略的II.这与汉语修 辞学中的明喻,暗喻和借喻的划分不尽相同. (二)阿拉伯语比喻的作用 作为阿拉伯语中最活跃,最富有生命力的因素 之一,比喻总是随着语言的发展和丰富而不断发展 和丰富着的,它适用于一切语境,可以用来刻画自 然万物,各色人物,也可以用来叙事,论证.归结 起来,它的主要作用有三: 其一:描绘事物的表征 其二:揭示事物的内涵 其三:化繁为简,将抽象的事理具体化. 比喻可以使概念意义更明晰,并使叙事,论证 等语言活动更富于感情色彩.比喻在阿拉伯语宗教 语言,文学语言,日常语言三个语体中应用十分广 泛. 二,阿拉伯人对比喻的运用 (一)伊斯兰典籍中的比喻 埃及文化学家艾哈迈德?艾敏(1 [作者简介】罗林,男,北京语言大学外国语学院副教授,研究方向.阿拉伯语言与文化. 语言像蓖罗林/阿拉伯语比喻的文化阐释 d~.i1999:111)指出:谈及阿拉伯语修辞学,我们 发现它是围绕着对《古兰经》的各种雄辩,高超的 文辞所进行的研究而成的.阿拉伯人认为:《古兰 经》是天启的,其经文词章华美,典雅流畅,听来 抑扬顿挫,娓娓动听,是无与伦比,无可仿效的奇 迹.《古兰经》大量运用了比喻修辞手法,从而使 它所宣扬的教义更加形象,生动,深入浅出. 如:《古兰经》(24:35):真主是天地的光明, 他的光明像一座灯台,那座灯台上有一盏明灯,那 盏明灯在玻璃罩里,那个玻璃罩仿佛一颗l灿烂的明 星…… 《古兰经》(70:8—9):在那日天象熔钶,山 象彩绒. 《古兰经》(28:31):你抛下你的手杖吧,你 看n九那条手杖蜿蜒如蛇….. 在记录先知穆罕默德的言行的《圣训》中也有 丰富的语料,可以看出他在生前对比喻运用的偏 爱.如:穆民确如建筑物的砖块,当彼此牢结在 一 起.(《圣训》:34) 再如:你们都是牧人,你们要对自己的畜群 负责.作为首领要对自己的族人负责.男人是家里 的牧人,要对家里负责,女人在男方家里是牧人, 要对家事负责,差役佣人是主人财产的牧人,要对 财产负责.(《圣训》:50) 又如:女人如同弯曲肋骨,你若想矫正它 则会弄断它,你若享用其天生的弯曲则会得益于 它.(《圣训》:207—208) (二)比喻在阿拉伯文学作品中的运用 比喻是文学语言的基础.成伟钧(1991:35) 指出:比喻思维是一种形象思维,是作家通过叙 事,写人,绘景,抒情,创造艺术形象的重要手段 之一.在文学创作中,恰当的运用比喻,或状其声 容,或模拟神态,或着染光色,或抒发胸怀,或褒 扬美好,或鞭笞丑恶,往往会起到点平为奇,化入 为出的作用.比喻是阿拉伯诗人,作家最喜欢运 用的修辞方式.在阿拉伯诗歌,散文,小说中, 阿拉伯人从不吝使用明喻,暗喻,借喻等各种比喻 方式,妙语连珠,不胜枚举.从下面的举例中读者 可领略阿拉伯文学作品中比喻的风采. 如侯赛因?本?阿b杜萨拉姆一) (I曾给当时埃及统治者写了这首颂诗: 2 他有一双巨大的手/他的手,象