漫话宜兴紫砂鉴赏收藏lzv81n7w.doc

漫话宜兴紫砂鉴赏收藏 ??????????????????????????????????????????????作者:宜兴壶公·鲍建南 ????近来有许多紫砂爱好者、收藏者、热心者或来信或寄照片，或电话传真，纷纷问讯紫砂收藏中的一些知识，问讯紫砂作品定位、定论、鉴定、考证和价值等诸类问题，特别有许多紫砂爱好者将自己收藏或自己上辈手里祖传继承的“老古董”拿出来亮相，殷情切切，关心备至，热情高涨，无不显示出自己对紫砂收藏爱好的一腔热衷。有许多爱好者在信中除了表达对紫砂爱好收藏的诚恳和热衷之情，并花费大量的篇幅对其收藏的“老古董”进行“考证”、“鉴定”、“论证”、引证的材料之丰富，证言“确凿”，论据立意较为“新颖”，肯定花了一番精力和功夫，其精神可嘉可贺、可褒可扬。现从一些来信中主要反映的问题一并归纳，结合紫砂收藏中应该注意的一些问题，浅谈一些紫砂相关的收藏知识，以其共同探讨、商榷。 ????紫砂的鉴赏收藏，应该遵循的规律是从爱壶入手，玩壶入门，因势循道，在使用茗壶和品茗过程中，逐步了解紫砂茗壶的鉴赏收藏知识。如紫砂陶土的泥料、泥色、泥性、泥相；如紫砂成型的工艺、工技、工具、技法；如茗壶的种类、造型、方圆、光塑等器的区分和不同特点；如紫砂艺人的经历、师承、艺德、文化功底、兴趣爱好、个性特点；如茗壶与品茗的相关联系，哪些壶适宜泡哪些茶，高壶适合泡哪些茶，矮壶适合泡哪些茶等等。在形成自己的兴趣爱好，了解紫砂的一般知识，并经历从低到高的实践活动，逐步积累经验、积累知识、积累经历，才可以根据自己的喜爱、个性爱好，展开初入门的，有目的性的，有专题性的，结合品茗和观赏的需要，做一些力所能及的收藏。这种收藏是一种学习的过程。在这一学习过程中，再进一步掌握紫砂的专业知识，领略和钻研紫砂的技术术语，弄懂弄通紫砂的真实面貌，真材实料，有选择性地读一些紫砂史料、紫砂书籍、历史沿革，进行去粗取精、去伪存真的区别。然后再在具有一定历史知识、紫砂文化专业知识，紫砂正宗正统知识基础上，边实践、边实习、边考证、边鉴赏、边进行收藏。切忌冒进，切忌一步到位，切忌以貌取壶，以闻取壶，人云亦云，人取亦取，以免走弯路。虽一时满足了自己的虚荣心，但浪费破费很大钱财，却收到一堆“垃圾”，这在紫砂收藏界的教训是极其深刻的。 ????紫砂鉴赏收藏，一般根据自己的爱好进行，并无一定的清规戒律。鉴赏收藏所要遵循的原则，或是人们常说的要求、标准和准则，一般要遵循以下原则。 ????一、纯品 ????所谓纯品，是指所用材质为正宗的紫砂陶土，经过严格的工艺流程，用纯紫砂泥合成相配，泥性相通，泥质纯洁，泥色自然，泥相丰富。如本山绿泥与紫泥自然相拼而成的珍珠泥、蟹壳青泥、琵琶黄泥；如纯紫泥中适量加入氧化锰制成的褐色拼料泥，再掺入团泥，便成淡墨色泥、黯肝色泥、天青色泥；如本山绿泥中再掺入天青泥、石黄泥，则能成深古铜泥。这些纯净的紫砂泥质，掺入的颗粒为不同泥质的纯紫砂颗粒。适量掺入的金属氧化物使其色泽丰富。泥与泥相拼合成，配比合一，呈现各种深浅不同、丰富多彩的紫砂泥料。 ????有位朋友家传一件陶瓶（注子），上有釉水，胎呈红色，误以为是早期紫砂器，并反复考证为“唐代作品”。这件陶瓶（注子），俗称“酱瓶”，是宜兴窑场较为常见的日用器具，是陶器而不是早期紫砂器。原因较为简单，因为是上了釉的陶器。紫砂主要的特征即是无釉、素胎素身，而且是纯正的紫砂泥土。陶土跟紫砂原料是有较大差距的。紫砂泥只有宜兴有，而陶土全中国各省都有，这是一个比较重要的概念。 ????有个外地朋友将一件“潮州品”朱泥壶拿给笔者鉴定，笔者告知他这不是紫砂壶，其主要原因就是“潮州朱泥壶”所用的材质不是纯正的紫砂泥。虽然“潮州朱泥壶”的造型有些是根据宜兴紫砂茗壶壶式而来，但材质取自潮州本土，瓷性较重，粘合度高，结晶度亦高，透气性能不好。 ????现在还有些人采用临近宜兴交界的浙江、安徽等地的陶土加色素调配成所谓的“紫砂泥“，间或在宜兴陶土中相配混杂大量的陶土，混杂交配大量的色素，试图改变紫砂泥的面貌。有些浙江、安徽的“古董商”经常拿这些“陶土加色料”的古壶拿到宜兴来鉴定、或推销。笔者以为，这些亦不是纯正的紫砂壶。用陶土加色素调配制成的所谓紫砂壶，初看有颗粒，表面亦光滑，所谓“有水色”。但泥色不纯，泥性较厚，无透气性，壶用后毫无变化，越用越养越难看。正如明·周高起《阳羡茗壶系》所说：“若腻滓烂斑，油光烁烁，是曰和尚光，最为贱相。”有人拿这些“仿古器物”和明代早期的紫砂壶相提并论，还振振有辞地辩解：“明代壶色泥就是陶土相配。”这里所要指出：明代采紫泥矿时并无分类选料，将紫泥、本山绿泥、中槽泥、底槽泥混在一起，但其泥质还是以紫砂陶土为主，这些泥质颗粒组合的结构还是紫砂泥颗粒组合结构。我们以二十二倍放大镜观察明代茗壶表面，可以看到颗