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浅析给老人让座现象反映出中日差异 　　摘 要：中日两国一衣带水，两国的交流史源远流长。尽管如此，中日两国在社会，文化等方面存在着很大的差异。如果能够了解彼此的相同之处与不同之处，对两国的友好交流会大有帮助。笔者试图就给老人让座这一小的社会现象来进行简要分析，介绍在此方面中日两国存在的差异，并就其原因尝试归纳总结，展现中日文化差异的冰山一角。 　　关键词：让座；情文化；传统道德；老龄化社会 　　 　　1、中日让座差异 　　对日本有了解的中国人，都会赞赏日本人有高素质，觉得中国人在很多方面不如日本人做的好。如在日本，一位老人走在马路上，看到老人要过马路，行驶的车辆会停下来让老人先过，开车的人甚至还会坐在车中的驾驶座位上，朝着老人微笑着鞠躬示意。日本的花店，每天晚上关门时，一盆盆鲜花随意的摆放在室外，不会有人不付钱而顺手带回家几盆。而在中国，广场上的花盆被市民哄抢一空的报道屡见不鲜。日本的街道，干净整洁，中国街道的垃圾，不堪入目。能够体现日本人有修养的例子，比比皆是。然而，就在这样一个文明的国度，在电车中，年轻人很少给老人让座，这件事让我们感到很意外。在我看过的电影《阪急电车单程15分的奇迹》中有类似的画面。一位老太太带着孙子乘电车，老人拉着孙子的手，站着，坐在座位上的年轻人，没有一个主动站起来给老人让座的。 　　在中国，“让座”被认为是对尊老爱幼传统道德的秉承。中国一直提倡发扬尊老爱幼的优良传统。尊老和爱幼一直是连在一起的。尊老爱幼这一传统美德，有助于促进家庭和睦，社会和谐。为了在21世纪构建社会主义和谐社会，中国政府更加提倡传承优良传统。 　　然而中日两国为什么会存在这样的差异呢？笔者认为有以下原因。 　　2、差异原因分析 　　2.1中国传统文化的影响 　　孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。孔孟思想对后人的影响是深远的，这是我们中华民族长期一贯的传统博爱思想。 　　历史上尊老爱幼的故事很多，有名的《二十四孝》，一一讲述了那些为父母舍身尽孝的孝子们。隆冬时节，为了想吃鱼的母亲，王祥趴在河川的冰面上，用体温融冰捕鱼。吴猛为了不让母亲被蚊子咬，自己赤身而眠，并在全身抹了酒以把蚊子引过来，这实在令人敬佩。晋朝的李密，他的故事令后人感动不已。晋武帝看重他的才华，让他做太子侍从官。李密不愿远离与自己相依为命的祖母，便写信婉言拒绝了晋武帝。晋武帝嘉奖他孝敬的真诚，答应了他的请求。 　　我们学习古人的孝道，对老人要尊敬，给老人让座只是一个很小的体现。由于中国传统文化的影响，从让座者的角度来说，给老人让座，是基本素养的体现，是发扬中国尊老爱幼的优良传统。被让座的老人，别人给自己让座时，是怎样的心理呢？由于让座是对传统美德的发扬，中国人普遍认为年轻人给老人让座是应该的，所以被让座的老人，也觉得自己年纪大了，年轻人给自己让座，是一种尊老的行为。对老人来说，晚辈们敬老是孝心，是道德的表现。中国老人一般都会心安理得的接受别人的让座。例如，一个白发苍苍的老头脚步缓缓地上车来了，有个年轻人看到后站起来让座，叫他坐下。老头道谢后就坐下了。这只是一两分钟内发生的事情，没人多想，干脆利落。这么不假思索就挺身而起的让座行为，说声“谢谢”就心安理得坐下的现象，到处可见。相反，如果年轻人不给自己让座，反而有可能受到他人的责难，有些老人会觉得身边的年轻人太没素质。 　　2.2老龄化社会的影响 　　老龄化社会是指老年人口占总人口达到或超过一定比例的人口结构模型。据联合国的传统标准是一个地区60岁以上老人达到总人口的10%，新标准是65岁以上的老人占总人口的7%，即视为该地区进入老龄化社会。据日本总务省2007年7月10日公布的统计数据，日本在人口为3000万以上的37个国家中老龄人口比例最大，成为世界排名第一的老龄化国家。据日本2007年版《老龄社会白皮书》，截至2006年10月1日，日本总人口为1.2777亿，65岁以上的老龄人口为2660万，老龄人口占日本总人口的20.8％。日本老龄人口还将不断增加，预计到2012年达到3000万，到2018年将达3500万，2042年达3863万。 　　日本是世界上出名的长寿国度。据资料统计，日本人的平均寿命在逐年增加。战后日本人的平均寿命只有55岁，而三十多年后，男女的平均寿命就达到了83岁，升为世界第一。据日本厚生劳动省在2011年“敬老日”到来之前实施的调查结果显示，2011年日本百岁老人达到47756人，人数创历史新高。比上年增加3307人，连续41年保持增长，且男女人数均创新高。正因为如此，许多日本人对“年老”有与中国人截然不同的认识。六十多岁，对日本人来说还很年