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助人为乐(作文15篇) 助人为乐(作文15篇)： 　　【篇1：助人为乐】 　　助人为乐，乐在其中 　　俗言:助人为快乐之本。 　　助人为乐是一种美德，是人格升华的标志，是要从小事做起，不因善小而不为的一种崇高精神!但是，在这做了好事常常被人反咬一口的社会里，有多少个人还能做到路见不平，拔刀相助、辅车相依，唇之齿寒、人家帮我，永志不忘;我帮人家、莫记心上呢 　　随着时间流逝，雷锋叔叔离我们越来越远，但他那做了好事，不留姓名的精神早以深深地刻印在我的脑海里。 　　2008年5月12号轰隆的一声巨响，一场85级的大地震袭击了中国汶川。紧之后我们全国各地的人都来捐钱。之后，我从老师那里得知我们全校的人也要捐钱，我以为我不捐也能够，晚上我看了一本课外书中的一个故事《王羲之助人卖扇》深深地打动了我。王羲之，虽然他的书法闻名天下，但是他不轻易肯给别人写字。一天，在路上，他遇到了一位贫困的老婆婆，提着一篮竹扇在集市上叫卖，却没什么人去买，他看到后就很同情，于是他在每把扇子上都提上一个字。人们明白后纷纷围拢来购买，一篮的扇子很快就被抢购一空了。一方有难，八方支援，我决定要把我的零花钱全捐了。之后我在电视上看到他们用着我们给的衣服、水、被子等等看完之后我感到无比的快乐，无比的幸福，无比的温暖。 　　帮忙别人就是帮忙自己，别快乐我就快乐。就让我们建设幸福中国吧! 　　【篇2：助人为乐】 　　助人为乐 　　利人乎即为，不利人乎即止。--《墨子》 　　助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。 　　助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮忙，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如忽已之慢，成人之美，贵人而贱已，先人而后已，趋人之急，甚于已私，悯济人穷，虽分文升合亦是福田;乐与人善，即只字片言皆为良药。两千年前墨子就倡导:摩顶放踵，利天下为之。其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到此刻，就是我们所提倡的毫不利已、专门利人的精神。 　　助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志蜀书》中有句名言:每有患急，先人后已。它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事:华歆、王朗二人一齐乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说:幸而船上还有空余，为什么不许可呢我们要多做帮忙人的好事才对。这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原先是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃之后的这个人，但是华歆说:我原先之所以犹豫，正是因为思考到这种状况，既然已经理解他的请托，怎样能够因为形势危急而见死不救呢!最后，他们最后使那被盗贼追赶的人获救。 　　见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，必须要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说:肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。华佗就在路旁为他诊断，告诉他说:你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。 　　一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说:一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。世界是个展览。我们从人品的展览中看到:世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。 　　要做到助人为乐，首先要树立正确的幸福观，把为他人谋福利当作自己的义务和幸福;其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想;再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。 　　一个人的潜力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 　　【篇3：助人为乐】 　　助人为乐种得到了快乐 　　助人为乐是一种美德。我们时常能够在助人为乐中得到快乐。 　　新学期刚刚开始，我对身边的每一位同学都有着强烈的好奇心，当然最表示有好奇心的还是我的同桌。很幸运的，我和一位男生成了同桌。听说他成绩不太好，哈