浅谈中国传统文化对中国古典园林影响.docVIP

浅谈中国传统文化对中国古典园林影响 　　【摘要】：本文从中国园林的发展历程开始探讨中国传统文化对中国古典园林的渗入与影响，并从古典园林的造园意境、景观布局和园林建筑三个方面分别详加阐述，更深入的解析二者之间水乳交融的关系，从而展示出中国古代园林的诗情画意与传统文化的博大精深。 　　【关键词】：中国传统文化；中国古典园林；造园意境；景观布局；园林建筑 　　Abstract: This article from the course of the Chinese garden development began to investigate the infiltration and influence of traditional Chinese culture on Chinese classical gardens, and from the conception of the classical gardens, landscape layout and landscape architecture in three aspects were elaborate, more in-depth resolve the relationship of harmony between the two, thus demonstrating the profound poetic and traditional culture of the ancient Chinese garden.Key words: traditional Chinese culture; Chinese classical gardens; gardening mood; landscape layout; garden building 　　中图分类号：K928.73 文献标识码：A文章编号：2095-2104（2012） 　　前言 　　中国园林它具有悠久的历史和高度的成就，独树一帜，自成体系，与欧洲、阿拉伯园林艺术并称世界三大园林体系。中国的风景园林主要特点是崇尚自然而又妙造自然，引自然为己用，天人合一,把人工美与自然美巧妙地结合起来，创造了独树一帜的自然山水式园林。由于受到中国古代文人的影响，同时古代文人也参与园林的建设，中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。因此，中国的传统文化特别是哲学思想和美学思想对中国的风景园林起了非同一般的影响作用。本文将着重讨论中国传统文化对中国古典园林的造园意境，景观布局，园林建筑等方面的影响。 　　 　　1.中国风景园林的发展历程 　　中国园林最早出现于公元前11世纪西周的“灵囿”。囿是以利用天然山水林木，供天子、诸侯狩猎游乐的游憩生活场所。秦汉时期发展为在广大地域布置宫室组群的建筑“宫苑”。至魏晋南北朝时期，佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然，强调天人合一的哲学理念，私家园林逐渐增加，自然山水园林形成。 　　唐末时期的一些文学作品中开始提到了造园理论和园林布局的手法。唐代王维的《辋川集》用诗句道出怎样欣赏山水、植物之美；怎样在可歇、可观、可成景处选地构筑亭馆；怎样利用自然胜景组成优美的园林别业。宋朝开始就有评述名园的专文，如北宋李格非的《洛阳名园记》，南宋周密的《吴兴园林记》。这期间，大批文人、画家参与造园，进一步加强了写意山水园的创作意境。这些文人欣赏园林所写的评述，对明清文人山水园的造园艺术原则和欣赏趣味颇有影响。 　　明清时期的建筑、文学艺术、绘画等领域都有很大的开拓。砖石建筑的普遍运用，大批能工巧匠的出现，促进了建筑业的发展。明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建筑上，都达到了高峰。现在我们所看到的如北京颐和园、承德避暑山庄、南京的瞻园、无锡的寄畅园、苏州的拙政园、上海的豫园等一批著名园林，都是这个时期新建和在旧有园址上扩建的。明代造园家计成的《园冶》是关于中国传统园林知识的专著，是实践的总结，也是理论的概括。明末清初李渔《闻情偶寄?居室部》山石一章，对庭园叠石掇山有独到的见解。计成和李渔都既有丰富的造园实践经验，又有高度的诗、画艺术素养，他们提出的一些造园原则，至今仍很有启发意义。 　　 　　2.中国传统文化对中国园林“造园意境”的影响。 　　园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以自然山水为主体；以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露为设计园林的指导思想，因而产生了对园林意境的思考。古代中国没有专门的造园家，文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。