浅谈艺术作品溶聚.docVIP

浅谈艺术作品溶聚 　　【摘 要】 在艺术观方面，无论是孟子的“气”，柏罗丁的“太一”，英伽登的“形而上质”，还是海德格尔“天、地、人、神”的四方齐聚，都强调艺术作品的“溶聚”，溶聚渗透艺术家个性的关于这个世界的真实与本质，是感人至深的艺术张力。 　　【关键词】 孟子;柏罗丁;英伽登;海德格尔;艺术观;溶聚 　　如何谈论艺术？似乎艺术除了依靠其自身来言说外，其他方式对她的敞开只能离之愈远。然而，倘若一旦她激发了人们试图靠近她的欲望，意欲叩开她的心扉，那她召唤出来的便仍是艺术。这便是为什么中国古典文论中总是以诗来论诗了，因为那是最自然的，也似乎是唯一可走近艺术的方式。这便是所谓的玄或神秘，若想从中得其具体实在者，恐会有失所望。但正因为艺术不同于科学，非一个公式一个定理就能给予证明、得出答案，更多则需要的是一种体悟意会，这种诗化的表达方式却正恰到好处地把那道不明的理以另一种方式展现于我们，就好像将认知从无法实现的视觉转为触觉来感知一样，吹散了迷雾，让人们顿悟何为艺术，艺术之美何在。 　　优秀的艺术作品给人的第一印象总是感人的、震撼的、发人深思的，至于何以致之，人们似乎也一时难以辨清，或很难用言语形容，只是仅凭直觉就足已体会到了作品的力量与热情。孟子曾提“养气说”，此中之“气”，一方面指作者应修身养性，养浩然之气，另一方面也指投射于艺术作品之中的动人之灵气，也是作者自身气质心性以