人道主义历史其形态.docVIP

PAGE PAGE 1 人道主义历史及其形态 人道主义定义并非抽象想象的产物，它在人道主义的历史中形成，潜含在各种人道主义之中，因此，对人道主义进行历史及代表性的人道主义形态进行知识考古学性质的研究就显得非常重要了。学术界普遍认定，人道主义起源于文艺复兴时期，而在文艺复兴之前，统治欧洲的是反人道主义。所以，蒂姆·马迪根在考察人道主义历史及其形态，并将其分成五种类型时，是从文艺复兴时期开始的。这五种人道主义分别是：文艺复兴时期的人道主义、启蒙运动时期的人道主义、浪漫主义的人道主义、宗教人道主义、世俗人道主义。 见[美]大卫·戈伊科奇、约翰·卢克、蒂姆·马迪根编：《人道主义问题》之《后记·人道主义的回答》，杜丽燕等译，东方出版社1997年版，第435—439页。事实上，人道主义的思想是先于概念而存在的，在追溯它的思想源头，即它的出发点时，一些学者将其上溯到古希腊的城邦时代，更有一些学者将其追溯到荷马时代， 历史学家认为，希腊文明历史，即狭义的希腊历史，大约从公元前800年左右开始，它以城邦的建立为标志。城邦建立以前的历史，属于前希腊历史。它大约分为两个时代，大约公元前1500 见[美]大卫·戈伊科奇、约翰·卢克、蒂姆·马迪根编：《人道主义问题》之《后记·人道主义的回答》，杜丽燕等译，东方出版社1997年版，第435—439页。 历史学家认为，希腊文明历史，即狭义的希腊历史，大约从公元前800年左右开始，它以城邦的建立为标志。城邦建立以前的历史，属于前希腊历史。它大约分为两个时代，大约公元前1500—前1100年为迈锡尼时代，公元前1100—前800年为黑暗时代。希腊城邦时代约从公元前800年左右开始，公元前5世纪是希腊的“黄金时代”，公元前4世纪后半叶至奥古斯都（公元前27—公元14年）即位，史称希腊化时代。但也有人认为希腊化时代可以延长到公元300年左右，大体以君士坦丁大帝建立“新罗马帝国”为界。在此之前，罗马文明在希腊文明的覆盖之下，在此之后，新罗马帝国进入基督教时代。人们通常认为，荷马创作的年代大约是公元前9世纪，而他的史诗描写的特洛伊战争，则是发生于公元前1200年左右的迈锡尼时代，史称公元前12—前9世纪为荷马时代。 如此算来，人道主义已经有三千年的历史。据雷永生先生研究，在西方人道主义学术史上，弗兰克是第一个对西方人道主义历史进行系统梳理的学者。弗兰克把从古希腊至20世纪的人道主义划分为四个历史时期：古希腊罗马人道主义、中世纪基督教人道主义、文艺复兴时期人道主义、19世纪末至20世纪初以来的新人道主义。 转引自雷永生：《东西文化碰撞中的人：东正教与俄罗斯人道主义》，华夏出版社2007年版，第340—346页。在此基础上，雷永生先生描述了更为系统完整的人道主义历史，并将其分为五个发展时期，以及与此相对应的五种人道主义形态，它们分别是：希腊罗马时期的人道主义；中世纪基督教福音人道主义；文艺复兴至近现代的启蒙-理性人道主义；19世纪末至20世纪初俄罗斯“新精神哲学”人道主义，即改造与发展的福音人道主义；20世纪多元化的人道主义。 雷永生：《东西文化碰撞中的人：东正教与俄罗斯人道主义》，华夏出版社2007年版，第2— 转引自雷永生：《东西文化碰撞中的人：东正教与俄罗斯人道主义》，华夏出版社2007年版，第340—346页。 雷永生：《东西文化碰撞中的人：东正教与俄罗斯人道主义》，华夏出版社2007年版，第2—5页。 雷永生主编的《西方人道主义思想史》丛书，共六本，它们是：杜丽燕：《人性的曙光：希腊人道主义探源》，杜丽燕：《爱的福音：中世纪基督教人道主义》，赖辉亮：《文艺复兴时期的人道主义》，尚新建：《近代启蒙主义的人道主义》，雷永生：《东西文化碰撞中的人：东正教与俄罗斯人道主义》，杜丽燕：《20世纪人道主义与反人道主义》。该丛书由华夏出版社出版，现已出版了其中的第1、2、5种，每本书均在50多万字。从已经出版的三种来看，它们很好地吸收了人道主义的研究成果，资料丰富扎实，史实和理路清晰，论述沉稳，对现有研究有所深化和超越。 一、希腊罗马时期的人道主义 既然人道主义起源于荷马时代，荷马时代的人道主义是人道主义史前史，荷马是希腊人道主义之父，那么，可以认定荷马时代的人道主义属于希腊人道主义范畴，作为希腊人道主义前历史形态而存在。据此，我们将希腊罗马时期的人道主义分为逻辑演进的两个阶段：前希腊人道主义：荷马时代的人道主义；始于希腊城邦时代的希腊罗马人道主义。 （一）荷马时代的人道主义 荷马时代的人道主义思想，实际上是以两个人为代表，前者是希腊人道主义之父的荷马，后者是布衣诗人赫西俄德。荷马的人道主义思想是贵族化的英雄伦理，而赫西俄德的人道主义思想则是平民化的世俗伦理。 1、荷马的人道主义思想 荷马（Homeros，