「倾斜」平行诠释论德沃金堕胎伦理学.PDFVIP

止善第十六期 一般論文 2014 年06月 103-130頁 朝陽科技大學通識教育中心 「傾斜的 」平行詮釋？論德沃金的墮胎倫理學 徐振雄 萬能科技大學觀光與休閒事業管理系 教授兼副校長 、國立中央大學兼任教授 摘 要 德沃金 (Ronald Dworkin, 1931-2013是) 當代自由主義 法學的代表人 物之一，其在《生命的自主權 》(Life’s Dominion)一書中，認為墮胎爭 議主要是兩股極端力量的激盪，一股是極端的保守主義，擁護胎兒的 生命權(pro-life) ，反對除了挽救母親生命的一切墮胎行為﹔另一股則是 極端的自由主義，倡言生育自主權(pro-choice) ，容許任何懷孕階段的 墮胎行為。但在德沃金眼中這兩股極端，顯然是偏離了墮胎辯論的核 心。他認為墮胎議題的關鍵不在於「由權利衍生的觀點」，而是我們應 該從反對墮胎的「非權利觀點」去論證「要如何做， 才是對人類生命 神聖的尊重」，始能緩和各方敵對的立場。 本文從三個面向探討德沃金的墮胎倫理學 ，一是闡述德沃金有關 「非權利觀點」、生命內在價值、人類生命神聖等觀點 ﹔二是評析德沃 金論墮胎的道德論證及 其疑問﹔三是對德沃金的墮胎倫理學，做 出批 判性反省，指出他的墮胎倫理學似乎只是要去說服 那些原本反對墮胎 的人，接受婦女墮胎有時也是生命神聖價值的表現， 而國家對 於宗教 本質的生命神聖，應該保持中立，不能全面禁止墮胎，其結果反而固 化 了生育自主權！所以，他所謂墮胎倫理學與墮胎法理學的 「平行詮 釋 」(parallel interpretation) ，實際上是朝向墮胎法理學「傾斜的 」。 關鍵辭 ：墮胎倫理學 、非權利觀點、由權利衍生的觀點、生命內在價 值、人類生命神聖、道德論證 * 本文於2013.11.11.收稿，2014.05.20外審通過. ；06.07修改後刊登。. 103 止善第十 六期 2014.06. 前 言 「墮胎」(abortion)字源為拉丁文 aboriri ，意指流產(miscarry) 。在醫 學上所謂流產，可以包括一般法律上、道德上所非難的墮胎行為，以及 因其他自願或非自願因素所從事終止懷孕的行為；而懷孕始於受精卵在 子宮著床開始，因此墮胎乃指任何中斷懷孕過程的行為，避孕則指阻止 受精卵完全著床之前的行為﹔然而，反對墮胎者，通常認為懷孕乃生命 始源於精子和卵子的結合，從而終止受精卵發展的任何階段，即是墮胎 ， 而阻止受精的行為，為避孕。由於，對懷孕始期界定的差異，使避孕和 墮胎兩者存在著灰色地帶，亦即趁受精卵尚未完全著床前之中止行為， 究屬避孕，抑或墮胎 1 ？顯然，墮胎議題往往會成為社會分裂，甚或激 起對立 團體暴力相向的原因，即在援引的理據不同。近代擁護生命權 (pro-life)和擁護選擇權(pro-choice)的鮮明對立，也肇因於此。 近代西方社會對於墮胎權的爭取，最早在自由主義論者只限於為維 護母親的生命權需要，而例外容許墮胎，但到當代女權運動的勃興，女 性已不能滿足必須訴諸特殊的「需求」才能墮胎的權利，而開始深化以 自由權或隱私權來尋求女性墮胎的權利基礎 。然而，歐美社會沿襲西方 天主教教會對人類生命的尊重，強調生命權神聖與不可侵犯性的反墮胎 陣營，仍奮力對抗贊成墮胎權所主張的各種論點。他們主張人的成長， 由受精卵、胚胎、胎兒以迄於新出生的嬰兒，就生物學的角度言，生命 是連續的進程，而無法以階段性的利益來切割生命的存在﹔就道德哲學 言，胎兒是具有生命和潛在道德能力，而任何對生命的侵犯，就是不道 德的﹔就生命權的角度言，胎兒亦為人 ，故應受到平等的生命權保障， 應享有繼續生存的權利和利益。至今 ，雙方陣營仍針鋒相對，毫不相讓。 實際上，溫和的保守主義者容許在保存母親的生命或因姦懷孕時， 放棄胎兒的生命權﹔而溫和的自由主義者也容許當胎兒存有嚴重畸形 ， 或胎兒出生後反而會讓母親的生活受到影響時，才可採取墮胎。從而有 1 Gwendolyn Prothro, “RU 486 Examined: Impact of