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简论钱大昕说文研究特点 　　摘要：清代是《说文》学发展的鼎盛时期，盛况空前，名著选出。钱大昕是清代《说文)学研究的倡导者之一，其《说文》研究的特点主要有四：发明条例，揭示规律；因声求义，形音叉互求；广征博引，言必有据；校勘考订，辨别真伪。钱大昕的《说文研究反映了清代乾嘉学派的学术风尚，对今天的说文》学研究仍有启发意义。 　　关键词：钱大昕；《说文》；研究；特点 　　中图分类号：H 161 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007―7030(2009)02―0107―06 　　 　　中国古代语言学发展到清代，进入了全面总结提高阶段。何九盈指出：“清代语言学的发展有三个阶段。顺、康、雍为第一个阶段，乾、嘉为第二个阶段，道、咸至清末为第三个阶段。”“第二个阶段是清代语言学的高峰，也是中国古代语言学最为竦桀的一个高峰，江永和戴、段、二王以及钱大昕是杰出代表。”《说文解字》(以下简称《说文》)的研究，在这个时期也达到了高峰。冯桂芬称乾嘉之时《说文》学极盛，他说：“于时段先生暨嘉定钱氏、休宁戴氏、曲阜桂氏、归安严氏、阳湖孙氏、高邮王氏、无虑数十家，先后迭兴，各辟户牖。盖《说文》之学，至乾嘉间而极盛。”其中钱氏即指乾嘉大儒钱大昕。 　　钱大昕(1728―1804)字晓微，一字辛楣，号竹汀，晚号潜研老人。江苏嘉定(今上海嘉定)人。钱大昕治学功底扎实，以博洽著称。段玉裁曾评价他“于儒者应有之艺，无弗习，无弗精”。钱大昕在经学、史学、小学等各个领域都有很多建树。他在上古声母研究中提出的“古无轻唇音”、“古无舌上音”，更是为人们所公认的音韵研究的卓见。在《说文》研究方面，钱大昕不但对《说文》的体例、校勘等提出了重要的见解，对一些字的形、音、义进行深入阐释，而且他的研究对乾嘉学派学者的治学亦产生不小的影响。 　　前人对于钱大昕学术成就的研究，较多地关注于校订旧史、考证史注等方面；而对于他的《说文》研究，则多散见于文字学史或研究《说文》的著述中，缺少系统的总结。近年来这方面有了进展，产生了一些专题论文，如李计伟的《略论钱大昕文字学研究》，从钱大昕著作中摘录20余条材料，勾稽评论其在文字学方面的得失，简明扼要；又如黄慧萍的《钱大昕学之研究》，全面系统地阐述钱大昕与乾嘉时期《说文》研究各家的学术交流、对《说文》体例的研究以及对二徐校勘《说文》功过的评述等，材料丰赡，论证详实，做了很好的工作。本文拟在前人研究的基础上，择要论述钱大听《说文》研究的特点，以就教于同好。钱大昕《说文》研究的特点，主要有以下四点： 　　 　　一、发明条例，揭示规律 　　 　　许慎作《说文》本有一定的条例，但他并没有将这些条例明确地集中罗列出来。清代《说文》学家如段玉裁、王筠等人在探求许书条例方面做出了很好的成绩。钱大昕亦指出：“读古人书，先须寻其义例，乃能辨其句读，非可妄议。”他对于《说文》条例的说明，集中见于《十驾斋养新录?卷四》，兹择要略述如次。 　　 　　1，连篆读例 　　所谓“连篆读”，是指在某些情况下，《说文》篆字字头也是释义的一部分，必须将释义部分与篆文字头连读为句，才能得到合理的解释。钱大昕指出： 　　许君因文解义，或当叠正文者即承上篆文连读，如：“昧爽旦明也”、“聆响布也”、“湫隘下也”、“臊嘉善肉也”、“烽燧候表也”、“诂训故言也”、“毒页痴不聪明也”、“参商星也”、“离黄仓庚也”、“离周燕也”，皆承篆文为句；诸山水名云“山在某郡”“水出某郡”者，皆当连上篆读；《卅部》“蔡”、“篚”、“茴”诸字但云“卅”也，亦承上为句，谓蔡即綦卅、苣即筐卅，非巾巾之通称也。“荚”、“葵”、“蕴”、“薇”、“苹”诸字但云“菜也”，亦承上读，谓即菜，葵即葵菜也。今本《说文》“苋”字下云“苋菜也”，此校书者所添，非许意也。(十驾斋养新录?说文连上篆字为句) 　　钱大昕《说文》连篆读例之说，解决了阅读《说文》的一大难题，因而受到了广泛重视，张舜徽指出：“钱氏此说，可算是在读通《说文》方面的一个重要发现，给我们的启发很大。”对于这一条例，也有学者持不同看法，如王筠、段玉裁就认为连篆读并非许书原有条例，乃是后人误删而形成的脱文现象。当代学者对这一现象也多有研究，例如詹鄞鑫、刘晓南、许征、张涌泉等均撰作专文，各有创获，亦可见钱大听之说的影响。我们认为，应当将“参商星也”之类连篆读例看成《说文》的基本条例之一。至于“蓝”、“芡”等字但云“帅也”、“菜也”则与“参商星也”有所区别，不应归入。因为以属释种，本是许书训诂的另一方式。 　　 　　2，举一反三例 　　举一反三，语出《论语?述而》，比喻从懂得的一点，类推而知道相关的其他各点。孔子说的“举一反三”，十分强调“举一”，举的一能使人反三。钱大昕在《十驾斋养新录》用的就是孔子本意。他说： 　　古人著书