宗教与传统中国法律文化之关系——瞿同祖《中国法律与中国社会》读後.doc

宗教与传统中国法律文化之关系——瞿同祖《中国法律与中国社会》读後 输埴 宗教舆傅航中国法律文化之翮 瞿同祖《中圆法律舆中圆社舍》蘸後 .徐忠明(中山大单法孥院教授) 在《身份社舍舆偷理法律》中,梁 治平曾经霭道:雎然瞿同祖先生的《中 圆法律舆中圆社舍》初版於1947年, 但是今天赣束仍能教人神智,令人耳 目一新.运不是偶然的,它舆瞿同祖揉 用的犸特研究方法舆璺富文献资料密 切相阔.只是,今天看来.本耆的不足 也不必葬言,而其原因乃是,作者封以 下雨佃方面强稠不绚:第一,中圜古代 社台是身份社舍;第二,中圆古代法律 是偷理法律.就本耆结槽而言,梁治平 也指出了雨黠不足:其一.雎然毅有享 章探封傅统法律思想,可是较少傅 统文化整髓的角度来把握同题;其二, 尊r宗教舆巫衍I的章箭也游雄於全 善结横之外,砍掉似亦妨.我觉得, 倘若罩罩就r身份社合舆偷理法律f的 核心禳题而言,梁治平的批秤可招切 中肯綮;另外,如果馑馑r法律的文 化解释的研究策略束看,梁治平的赞 疑也有道理.然而,瞿同祖的旨趣似乎 蓝不在此.如果我们换一佃角度末考 察,那麽,梁治平所捐r砍掉似亦妨J 的内容,或静恰恰是瞿同祖的猾到1 真献.逭谴r蜀具慧眼j的骚现,值得引 起营下中圜法律史研究者的注意. 隶昕周知,瞿同祖先生有鞠傅统 中圆的社舍,政治舆法律的研究成 果,具有鹰泛而又深逮的影辔,迄今 仍然是相鞠镇域的典鲍,也是挈者案 荫的必蘸之耆.只是,本文不撅全面 封瞿同祖的早衍贡献,而馑馑榆祝 r宗教舆傅统中圆法律文化【的藏题. 事寅上,封於逭一题的研究,至今 依然被挈者所殿重忽略.封此.郝铖 川曾经指出: 忽之,中圆古代的鬼神大多具有 勤善止瑟的功能,功遇格,太上感臆 篇等小册子则是民周鹰属流行蓝且 文字化的勘善止总的行羁规章.它们 在预防犯罪方面爵挥了重要作用,遇 去挈衍界往往着重於儒家孕就封中 莘民族法律意戳的影警,但忽略了儒 40中团法律2【)08年l2月虢 家的教到了民同需要借助鬼神形 式才能深入人心. 细謇郝藏川的上述蕺,我们可 以癸现,它的洒羲不外有二:其一.宗 教舆傅统中圆法律文化有着非常密 切的鞠傈,它封於民聚法律意裁的形 塑有着橙属重要的作用;其二,以往 挈者着重於研究儒家挈封於傅统 中圆法律的影誊,而忽略了宗教封於 民筒法律意澈的影辔.正是基於遣檬 的考虐,郝铖川在《中荤法系研究》中 毅有雨佃事章封揄傅统中圆r民聚法 律意裁的鬼神化同题,蓝且将其祝 属r中莘法系J的一佃根本特徵.撩我 看来,雎然我佣不必完全同意郝铖川 将『民隶法律意激的鬼神化l祝作中 莘法系之根本特徵的概括,但是,就 傅统中圆法律文化而言,r民隶法律 信仰的鬼神化碓寅是一佃不容忽视 的裸题. 寅上,世界箍圄来看,宗教 封於法律之影辔,碓富不可低估.我 们姑且撇同宗教舆人颂早期法律之 密切阴傈不谈,直至近代欧洲法律的 典起,宗教的影誊依然楹属明颞.美 园法律史家伯丽曼(HaroldJ.Bennan) 所着《法律舆革命》和《法律强宗教》 褚害,即是重要的例.就近代欧洲 法律而言,鳃揄是法律的燮革抑或是 法律的内容,宗教的影窖都是不可低 估的,以至美圆法律社舍单家器斯 科?鹿德(RoscoePound)逭檬窟道: 我遗是大脆地属,宗教觏念在 美圆法律形成畴期的作用常常是决 定性的;再者,如果不考虑宗教,我们 就熙/憷全面谶美圆法律史,也法 理解19世纪的美圆法律.此外.我遗 感到,我佣缌有一天管属,在富今 的英圆衡平法各项原则的屋史形成 遇程中,宗教觐念乃是一倜桠羁重要 的因素.毋庸置疑,宗教觐念在现代 欧洲大睦值法的雁史中起迥重大的 作用.由於宗教解释促使人佣去鞠注 一 憧在法律规则,法律孥和法律制 度的形成遇程中常常居於首要地位 的因素,所以人们绝封不愿忽略宗 教解释. 不消,法律的宗教影窖舆欧洲 文明的凋特傅统也有密切的鞠傈.囿 於文章的篇幅,封於如此後稚的同 题,逭袒以展朋封输.现在,我们回 到瞿同祖的研究上束. 如若我们将瞿同祖先生阴於r巫 衍,宗教舆傅统中圆法律文化f之研 究,置於上述擘衔胍络富中予以考 量,那就可以看到,他的同题意融颇 具洞察力和前瞻性.可以成属未束中 圜法律文化史研究的嚆矢,而其罩衍 成果也奠定了未束研究的基硭. 我们束看瞿同祖有嗣r巫衍,宗 教舆傅统中圆法律文化I的解蓿.首 先,舆《中园法律舆中圆社台》的其他 内容相比,在『巫衍舆宗教J的享章 中,瞿同祖先生揉用的研究方法颞得 比较特别.也就是,其他各章雎然 不r比较视野J潜伏其同,但是没有 予以具髓的封.有所不同的是.在 r巫衍舆宗教J中,有明颗的比较视 野.精看: 亨利梅因研究古代法律的结果. 属人颊社舍有一睛期,法律规鲍尚 未脱滩宗教规筢而罩揭存在,在中囫 剧已超迥此黠.键表面上束鞠察,我 们碓不易