东南亚华人认同的悖论.PDFVIP

他认为儿子的这种行为是非常可耻的。 这是一个很极端的例子，一个人怎样可以一方面是一个地方的公民，却同时是另一个地方的 民族主义者。随着移民数量的增加，这个问题将越来越多地出现。 我说了这么长时间，谢谢大家。 本尼迪克特 ·安德森系列讲演之二 东南亚华人认同的悖论 对于这次讲座，大家请不要太认真，我可能会犯很多错误，尤其是我对中国不是很了解。 泰国几乎每天都在发生疯狂的政治斗争，对于这些政治斗争有很多不同的解释，政治学家们还不 知道怎么加以说明。 我 9 岁时开始对福尔摩斯的侦探故事感兴趣，他是英国文学中第一位著名的侦探，曾经抽 过鸦片。他说过，在你寻找解决问题的线索时，不要关注那些你能看到的，而要观察那些你看不 到的。我总对学生说，应该关注那些缺失的东西。记住福尔摩斯对我们是有用的。 在泰国过去15 年多的时间中，政治斗争越来越激烈和暴力，民众发动的规模日渐增大。在 红衫军和黄衫军发表的演说中，我注意到了一些东西，例如，他们使用的语言都很低俗恶劣：第 一位女性总理英拉被斥骂成妓女、傀儡，她的对手则被说成是爬虫、白痴、黑手党、同性恋、叛 徒、间谍、腐败并且腐蚀他人、没教养没知识的受过教育的人、独裁者、男性器官，等等。 顺便说一下，有意思的是一个现在不出现的词：Jeg 。现在，这是个比较温和的詈语。这个 词原本用来指泰国的华人，但在过去的30 到40 年间，富裕的泰国中产阶级华人认为这个词带有 侮辱的意味，因而希望使用其他更高贵的词来自称。但在相对贫困的乡村，却还是能看到饭店招 牌之类仍然在使用这个词，也没人觉得不满意。大约也是30 多年前开始使用的一个词是——尤 其是在学生和知识分子这些人群中，他们希望被称为Lijin （音），即 “华人的后代 “。这对泰国 来说是个特别的名词，因为其他民族的后代都没有特称。 现在我想介绍一下，泰国国内和国外的媒体、学界是怎样试图解释泰国的暴力、愤怒和憎 恨的。我们现在能在报纸中看到的解释是：这场斗争是保守派与民粹派的斗争（错误），民主与 独裁的斗争（错误），阶级斗争（有一部分正确但不完全正确），保皇派和倒皇牌的斗争（这也是 部分正确），正直与腐败的斗争（部分正确），傲慢的曼谷与全国其他地区之间的斗争（也部分正 确）。 但是，所有这些都不能解释这场斗争中最惊人的一个特点，即两个最大的政治阵营——红 衫军和黄衫军的地区性分布。曼谷和南部支持黄衫军，北部和东北部支持或是基本支持红衫军。 目前还没有根据阶级冲突来对这场对立做出的分析，也没有人讨论这种对立是否与民主有关。而 且，这样的地区分布已经存在相当长时间，但没有人提起，仿佛它不存在，也不可见。在这里我 想谈一下这种奇怪的区域分布。 F SO O C 让我来讲一个有趣的故事，我在别的场合也曾提到过，这是一个发生在泰国的故事。一天 I T O N L 早上我在去机场的漫长路上，出租车司机是个来自唐人街的老年华人，我问他支持红衫军和黄衫 O E G 军中的哪一边。他说，当然是支持红衫军领袖他信。 M