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简析拉斯韦尔精英理论 　　摘 要：哈罗德.D.拉斯韦尔是20世纪行为主义学派的先驱者和代表人物之一。其理论贡献主要在于将实证主义的方法论引入政治学，并对精英理论做出了开创性探索。拉斯韦尔认为精英们为了维护自己已获取的价值，主要采用象征、暴力、物资和实际措施四种方式来驾驭或操控整个环境，达到自己的特定目的。 　　关键词：拉斯韦尔；精英理论；象征；暴力；物资；实际措施 　　1 拉斯韦尔及其精英理论简介 　　哈罗德.D.拉斯韦尔是美国当代著名的政治学家，他从梅里亚姆的思想中获得很大启发，同时创造性地将弗洛伊德的精神分析学、人类学、社会学、统计学等社会科学引入政治学研究，进而创立了行为主义政治学。拉斯维尔认为，传统政治学已经不适应新的政治环境的发展，所以他反对传统政治学以静态的国家政治制度为研究重点，倡导研究处于动态的行为主义政治学。他提出的有关政治传播学、象征研究、政治社会学、政治心理学等理论对西方政治学的发展有很大的影响，在西方享有“政治传播学先驱”、“政治学研究领域的达芬奇”、“二十世纪最杰出的政治哲学家”等盛名。 　　拉斯韦尔认为，政治学不能忽略对社会中的个人的研究。他首先关注的是个人，把个人，特别是权势人物，看成是政治科学研究的中心。同时他又强调，“政治学把研究对象集中在权势人物身上并不意味着对整个社会中各种价值的全面分配忽视不管。不考虑多数人，就不可能确定少数人。 　　精英与群众的区别在于对价值的不同占有。价值，在拉斯韦尔看来，是“人想要的每一件东西”，由此他确立了八种价值：权力、财富、幸福、启蒙、技能、感情、尊敬与公正。不同的人对于价值的占有是不平等的，而精英就是获取权力、财富、幸福等价值最多的人。由此可见，拉斯韦尔承认精英与大众之别是普遍的事实。而精英们为了维护自己已获取的价值，便采用象征、暴力、物资和实际措施等办法来驾驭或操控整个环境，达到自己的特定目的。 　　2 精英驾驭环境的四种手段 　　精英为驾驭环境，惯常会使用象征、暴力、物资和实际措施等方法，这些方法的实际效果对精英的命运产生深刻的影响。拉斯韦尔紧密结合历史和现实情况详尽探讨了精英是如何运用这些方法去获取和维护自己的特殊利益的。 　　2.1 象征 　　象征是拉斯韦尔的精英理论中非常重要的内容，他的政治传播学在这里发挥了巨大的作用。他认为，“任何精英都以共同命运的象征作为旗号来为自己辩护和维护自己的利益”。而这“共同命运的象征”就是一个社会当下所推崇的主流意识形态，也是持不同政见的精英所批判的的对象。精英利用既定的意识形态作为旗号为自己辩护和维护自己的利益，并且赢得合法的统治地位。 　　拉斯韦尔指出，不论是社会主义社会，还是资本主义社会，都十分重视对人的行为的塑造。“和社会主义国家的共产主义思想一样，资本主义社会的个人主义必须从一个人的襁褓时期开始，直到他埋葬入土为止，反复地进行灌输。”这和社会主义国家的思想政治教育下要采取“灌输”如出一辙。西方社会宣传的是“个人成就决定于个人”的个人主义，社会主义社会宣传的是共产主义思想和“集体利益高于个人利益”的集体主义。在和平时期，统治精英运用社会象征使社会更加安定、有序；在战争时期，象征变得更加重要，精英将群众的注意力都集中到代表国家的“我们”这个象征上，从而抵抗外国的攻击和破坏。由此可见，象征对一个国家来说是必不可少的，它直接关系到统治者的合法性及整个国家的稳定。 　　拉斯韦尔通过大量数据与实际考察，对战争和革命的象征提出了开拓性的建议。在战争中，拉斯韦尔认为针对不同的对象，要树立不同的象征。对国内要强调“我们”的象征，即把国家宣传成一个具有无限保护作用和无限宽容的、强大而睿智的形象；对中立国家，要使其相信，他们和“我们”是同舟共济的关系，有着共同的敌人和共同的事业；对敌对国家，则要通过宣传引导他们的敌对情绪，要么转向其他敌人，要么转向敌国内部。和战争一样，革命的目标也在于将“我们”的意志强加给敌人，已取得革命的胜利。但是，两者之间有一个巨大的差别，即参与革命的大多数人，都背负着与传统权力象征相敌对的包袱。“革命宣传所选择的象征，就是那些预计可以使群众的感情背离现存权力象征，把群众的喜爱之情转移到挑战性象征上去，而且可以把群众的敌对情绪引向现存权力象征的那些象征。”所谓革命，就是同传统道德道德观念的决裂。 　　2.2 暴力 　　拉斯韦尔从现实政治角度出发，进行了大量的举证和统计，以此探讨暴力的本质、暴力的作用，以及如何有效地使用暴力等问题。 　　首先，拉斯韦尔认为，暴力的出现不是一种结果，而是为了达到某种特定目标的手段，它以多种形式存在：武装力量、战争、暴动、军事政变、暗杀及其他恐怖行动等。所以，暴力只是为它所属的特定的政治环境所服务。例如，当政治形势发生变化时，战争策略也需要相应地变