安顺屯堡院落及其保护利用分析-城市规划与设计专业论文.docxVIP

华 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 PAGE 10 PAGE 10 1 绪论 1.1 研究背景 1.1.1 屯堡文化的独特性 屯堡（音pǔ），明代卫所屯田军人驻屯地，多以“屯、堡、旗、官、哨、所”名 之。本文中所论及的屯堡特指集中在安顺地区一带的屯军堡子，称安顺屯堡。屯堡 一词最早出现在清咸丰元年（公元1851年）安顺府署纂修的《安顺府志·地理志·风 俗》载“郡民皆寄籍，唯寄籍有先后，其可考据者，屯军堡子，皆奉洪武敕调北征 南。当时之官，如汪可、费寿、陈彬、郑琪作死正，领十二操屯军安插之类，散处 屯堡各乡，家口随之至黔。” 从明代朱元璋征南伐滇至今，安顺屯堡人经六百余年的沧桑巨变仍未能改变其 征南入黔时的装束、语言和生活习俗，没有被其他文化所影响、所同化，他们始终 以江南文化为主导，不依赖于其他文化而独立存在于黔中大地，形成了独特的文化 系统，人们便把它叫做“屯堡文化”。 自上个世纪初，日本学者鸟居龙藏就对屯堡人做出了是“汉族的地方集团”的判 断，而后出版了若干有开拓性的研究成果。近年来，随着文化热与寻根热的兴起， “屯堡文化”已逐步成为当今学术研究中的一个热点。“屯堡文化”之所以吸引了不同 领域的众多学者进行探究，原因在于其以明代屯军堡子为环境载体的文化现象所表 现出来的独特性与唯一性。安顺屯堡在600年的历史变迁与战火洗礼中固执而又顽 强的坚守着大汉族的传统与文化，同时也在与当地少数民族文化的碰撞与融合中形 成了独树一帜的建筑环境、居住文化和环境景观特点。这使得安顺屯堡不仅在人类 学、文化学、历史学和民俗学等领域有着较大的研究价值，更成为研究明代江南民 居建筑和文化在西南少数民族地区传承与演化的活化石。 1.1.2 新农村建设背景下的发展需要 2006年，中央以一号文件（《国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意 见》）的形式，提出了全面推进社会主义新农村建设的八项建议，拉开了我国新农 村建设的序幕。我国尚未进入高度城市化阶段，农村仍是我国面积最广、人口众多 的区域。新农村建设着重从持续提高农民收入，改善农村人居环境，完善基础设施 建设等方面入手，旨在建设并实现城乡统筹发展的新时代和谐农村。 在这样的历史背景条件下，安顺屯堡地区也迎来了难得的发展机遇，不少村寨 通过开展旅游，积极扶持第三产业，推进新型农业等方式已经先富了起来，村寨的 对外交通、环境卫生、电力信息网络等条件得到了极大地改善。社会经济的发展为 改善屯堡人的生存环境和生活条件提供了物质基础，物质条件的改善则直接加快了 村寨发展建设的步伐。加上现代科学技术的辅助和材料的更新，屯堡正以一种前所 未有的速度进行着建筑环境的新陈代谢。 1.1.3 规划意识与保护利用手段滞后 面对交通、经济等发展条件大大改善的历史机遇，屯堡村寨的建设工作全面向 前推进，而对历史文化遗产的保护意识则相对缺位，在建设过程中开始出现盲目拆 旧建新、急功近利的趋势。在社会经济发展的背景下，对于居住环境物质条件改善 的追求成为屯堡人急切想要实现的目标之一，与此相对的，村庄建设中的规划意识 则处于缺失状态，没有全局部署和统筹，使得许多村寨的建设呈现出无序态势，传 统的乡土建筑风貌和环境景观特征正遭受不小的破坏和冲击。在保护与利用的手法 上，部分保护较完好的村寨也仅仅是采取了保留原有建筑的做法，形式较为单一， 新建建筑没有认真研究并汲取传统文化的精髓，仅学皮毛，也造就了一批四不像的 仿古建筑。 屯堡独具特色的建筑文化是研究传统民居演变的典型案例，也是宝贵的历史文 化财富，缺少全盘规划将导致建设活动的盲目和无序，使得建筑文化的保护处于不 利位置，而保护利用方法一味照搬和缺少针对性则会使建筑仅余空壳，没有灵魂， 最终也将走向消亡。 1.2 研究目的及意义 研究目的 本论文的研究目的是通过研究屯堡院落起源和发展的特点，总结归纳院落的类 型、空间布局、设计手法、组合格局、居住文化等内容，在汲取历史精华和摒弃糟 粕的基础上，以社会主义新农村建设为背景，以屯堡院落发展与演化的历史为根 基，探索院落保护与利用的方法与途径，并提出若干具有较强可适应性的方案构 想，以期为屯堡地区建筑文化的保护与传承提供新的思路，为新时代的建设提供可 参考的依据。 研究意义 本文的研究意义可以归纳为以下两点：第一、近几年来的改革开放与经济发展 策略向西部地区发生了倾斜，西部大开发极大地推动了贵州等地区的发展，安顺屯 堡地区经济发展水平也得到了较快的提高，而文物研究与保护工作却没能做到同步 进行，使得屯堡聚落原生态的地域文化受到了一定程度的破坏，特别是一些村镇进 行的以发展旅游经济为目的的无序建设带来的破坏。通过对屯堡院落的起源、空间 特色、组合格局和发展演变等进行系统的研究，并通过分析和归纳，