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北京国学时代文化传播股份有限公司 明·张瀚 《松窗梦语》 　　卷六 　　○方术纪 　　今天下治方术者多矣。大都以乡曲庸师，指授陈言，得古人糟粕，未解其神理 。间有精诣卓识，不遇异人之传，亦揣摩臆度，终囿于耳目沿习，安能超于耳目见 闻之外。如扁鹊不遇桑君，饮以上池，何由隔垣见人五脏症结，特以诊脉为名哉。 卡筮之法，自古记之，要在以诚格则神应不爽。相术始见《左传》东周内史叔服相 公孙敖二子，厥后唐举、许负、管辂、天纲之徒推衍其术，至以五行决祸福。则《 艺文志》有《太乙星子经》等书行世，在汉已然。若神仙之说，创自齐威、燕昭、 而秦皇，汉武炽焉，皆方士之为也。小道可观，致远恐泥。余仅录见闻一二，条于 左。 　　武林世医惟陈氏最久，以木扇为号，沿自故宋，入国朝为妇人医。余幼见荩斋 者，精于脉理，杭人归之如司命。闻吾母娠余时，延视，曰 夫人当产贵儿，无恙也 后诊余脉，辄惊讶曰 六脉何一清至是。主当大贵 适有嗽疾，出药四剂，服之即愈。白下杨某亦善切脉，一日谓余曰 今夕主至亲来会 已而先大夫至。后余修辑黄船，昼夜程督，忽感寒疾。时当躬诣承天，候迎梓宫， 杨欲偕行。值友人代，得毋往。杨意亦云厚矣。夫杨为白下名医，家居旦暮踵门求 药者常满户外，乃肯一旦偕行，其重义轻利，有足多者。医，仁术也。彼视余疾甚 ，不忍舍去，杨亦仁人之用心哉。 　　闻之俞蒲川云：嘉禾宪副屠应埙归休疾笃，召医视之，谓得乳香等剂可治。屠 询值几何，医云不过一金。屠以费多，竟吝不发，数日而死。扁鹊云六不治，而轻 身重财居其一。嗟乎，世固有爱财货重于爱身命者乎。《抱朴子》曰 昧者以身世徇财利 其斯人之谓与。 　　古人卜筮以蓍龟，别有灵棋卜，乃张良所受于黄石公者。其法，以十二子分上 中下掷之，据所得，按验以考吉凶。余处闽中，与许公应元同为藩、参。许向余曰 白都阃灵棋卜甚验，盍往试之 余择日斋戒以往，白俨衣冠俟于中庭。余执棋向神祷毕，白受而三掷，卜得乾卦。 白口占曰 乾，六爻皆龙，有飞腾之象，公自此飞腾矣。乾，天西北，今当晋擢西北。乾，首 诸卦，后当位列班首。时介秋冬之交，公当莅任西北无疑也 1 / 9 北京国学时代文化传播股份有限公司 明·张瀚 《松窗梦语》 吾乡姚巽之亦善卜，余乡试卜之，中式四五十名间，一阴数，一阳数。会试卜中式 ，变列四五十名间，为两阴数。其数皆验。 　　余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长， 面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。相传太祖图像时杀数人，后一 人得免。意者民间所传，即后一人所写，未可知也。成祖之容，大类太祖，但两颐 间多髯二楼，长垂至腹。内侍相传，上每进膳，用金钩挂髯于耳。又闻袁柳庄云 紫髯过脐，即登九五 太宗每自拂其须，后果至腹，始即位。 　　柳庄袁珙，四明人也，以相术游燕中。成祖命门下士往试之，尽目为公侯。后 成祖微行，命相。袁一见，伏地叩首，仰对曰 殿下龙质凤姿，天高地厚，真太平天子也。向所见诸贵人，因此贵耳 闻袁居浙时，偶迷失道，入深山遇异人，命以五色线向日下辨之，后阅人富贵寿夭 ，如别黑白云。靖难后召为太常寺丞。子忠彻能传父业，官至尚宝少卿。 　　金一亭云：李东崖旻未遇时，偶步市中，一人从旁视之，因前曰 吾观君背，贵不可言，及观君面，不过状元、卿贰而已 遂辞去《西湖志》载僧人识于肃愍于市，曰 异日有旋乾转坤之功 傍有方士曰 如斯而已乎 僧曰 不善考终 方士曰 和尚可教也 所言皆验。不知其姓名，殆柳庄之流。或以英雄潜伏，善观天命、识时宜，率赍志 而隐者与。 　　滑县人吕朗负相术，数从蒲州王大司马游。余时自闽至京，王与吕偕来。吕左 右顾瞻久之，曰 明公当为冢宰 余哂之，因询王，云 已目为大司马矣 余曰 此言遥远，未足凭试，语其近者 吕云 近者王参知不出半月为宪长，张宪长不逾冬至为方伯矣。且二公大有同处，不出三 年，俱为开府，当同抚一方，至为冢宰、司马，亦同时也 余曰 冢宰当朝第一官，余貌何以逾人 吕曰 五官六府，皆应大贵。官如印堂宽广，可容三指，世所稀有。冢宰正印，非明公谁 属哉 后余为方伯、巡抚，如期而至于关中 迨至铨部，王入为司马。询其人，已物化矣。王司马尝述其人始遇于蒲之东门，时 与杨虞坡冢宰、张凤磐阁老同步，吕自道傍物色之，尽目为一品贵人，而相杨尤奇 中。杨时以参知忧居方数月，吕以旬日内当召用，出即为开府。时庚戌达虏