高三语文5月教学质量测评试题（答案不全）.docVIP

PAGE PAGE 9 2017届高三语文5月教学质量测评试题（答案不全） 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 要想对天或者天的观念的实际意义和作用进行说明，想来没有什么事物比它涉及更多的歧义性了。所谓内在的天、超越的天、原理性的天、实体的天，或者说是自然的天、法则的天、理法的天、道德的天、主宰的天、命运的天、终极的天、无限的天…… 这种歧义性，就中国的天而言，起源于名副其实的像天空一般无限伸展的意义，它包括了我们所讨论的理、自然、道等等所有那些概念，虽说可以根据上面所罗列的词汇来说明中国的天的概念，但是实际上，正如有识之士所见，这些词汇也完全可以用来说明日本的天的概念。因为天的特质最大限度关系到民族性的或者说是历史性的特质，利用这种对于属性的规定，是不能把握中国的天的特质的。 但是还不仅如此，日本和中国的天的概念差别之大有如天和基督教的神的区别一样。例如中国的天在殷周革命之后，被视为主宰神一般被敬畏，之后成为皇帝权威性的根据；而日本的古代有对象不特指的以卑弥呼等巫王为媒介的自然力的信仰，也有支撑着天皇权威的，称为天照大御神、高皇产灵神的太阳神。且与此相关，中国对天的强烈关注是通过加入古代以来对天文的观测之力，建构了“盖天说”“浑天说”等解释宇宙构造的理论，尽管这些理论的流通范围仅仅限于宫廷之内，但类似今