并在中古译经中时问副词用法和其来源.PDFVIP

中国语文2017年第2期(总第377期) ‘并‘”在中古译经中的时问副词用法及其来源 赵 长 才 提要 中古汉译佛经中，“并”具有在未然语境中表示先发生的动作行为或事件时间的副词 用法。“并”这种表先发时间的副词用法之产生，是 由其所在的话语环境决定的。可概括为： 1)一般只用于面对面的交谈语境中(或者是内心思维活动的语境)，不用于一般的叙述语境。 2)多用于未然语境，不用于已然语境 ，通常由说话人提出(或设定)行为动作或事件发生的先 后顺序。从 “并”常见的几种副词用法 (总括、方式、协同)来看，都难以说明这些副词用法跟 “并”的时间副词具有直接引申关系。本文通过考察 ，推测 “并”的这种用法可能是受到另一 时间副词 “且”的影响而产生的。在相同的语境和句法位置上，“并”能够以连词义项 (并列、 递进)为基础发生类同引申，产生出与 “且”表先发时间相同的新义项。 “并”这种通过类同引 申而产生的新用法不是其词义本身引申的结果，而是相同语境造成的。 关键词 并 中古译经 时间副词 先发时间 类同引申 1．引言 1．1 “并”在中古时期的常见用法 “蓝”(译经中又写作 “并”“垃”。以下均写作 “并”)在中古时期比较常见的用法主要有下 面几项，这些用法大多是承袭上古汉语而来的。 总括副词 (1)太子聪明，无与等者，所知书论，皆悉渊博，并是我今所未曾闻。(刘宋求那跋陀罗译 《过去现在因果 经 ·卷 1》) 协同副词 (2)佛以是事集比丘僧，告诸比丘：“今听教未受具戒人诵经，不得并诵。从今是戒应如是说，若比丘教 未受具足人经，并诵者波逸提。并诵者，俱时诵。”(刘宋佛陀什共竺道生等译 《弥沙塞部和醯五分 律 ·卷6》) 方式副词 (3)随后比丘法者，随后比丘不应在前，亦不应太在后。不得并肩行 ，莫先语，不应多语。不问不应语 ， 若问当时答。(姚秦弗若多罗共罗什译 《十诵律 ·卷57)) 并列连词 本项研究得到国家社科基金项 目“多卷本断代汉语语法史研究”(14ZDB092)支持。初稿曾在纪念蒋 礼鸿先生诞辰 100周年暨第九届中古汉语国际学术研讨会 (2016年3月，浙江大学)上宣读，写作和修改过程 中蒙江蓝生、曹广顺、遇笑容、朱冠明等先生提出宝贵意见和建议，《中国语文》编辑部及匿名审稿专家提供了 中肯细致的修改意见 ，深受教益，谨此一并深致谢忱 !文中尚存谬误 ，概由笔者负责。 2017年第 2期 ·161· (4)王恐夫人念子懊恼 ，或能致命，即与群臣严驾出城，追觅夫人并太子消息。(北凉法盛译 《菩萨投身 饴饿虎起塔因缘经》)I大海及大地，城郭并诸山，牟尼足所践，动摇如浪舟。(刘宋求那跋陀罗译 《杂阿含经 ·卷23》) 递进连词 (5)谛观心闷，抱置膝上，对之呜唼，并作是言：“爱法之士，慈愍大仙 ，调御船师，为利众生，舍身寿命 ，今 何所至?”(三国吴支谦译 《菩萨本缘经 ·卷下》)l即便相与，共捉砖石，追逐彼贼，并遥骂言：“弊恶 罪贼，我等自可剃除须发，汝复谓我剃去手脚。”时贼恐怖，便放衣钵 ，各自散走。(东晋佛陀跋陀罗 共法显译 《摩诃僧祗律 ·卷3》) 1．2本文 旨趣 除上面所举五种用法外，在中古汉译佛经中，“并”还具有时间副词的用法，即在未然语境 中表示某一动作行为或事件发生在前，相当于 “先”或 “且”。如： (6)明日，迦叶至世尊所，而作是说：“食时已至，可往就食。”佛告迦叶：“汝并在前 ，吾后当往。”(东晋僧 伽提婆译 《增壹阿含经 ·卷 15》)l婢即至僧伽蓝中，高声白言：“今时已到。”时世尊从静室出，语彼 婢言：“汝并前去，我正尔往。”(姚秦佛陀耶舍共竺佛念等译 《四分律 ·卷 1O》) 这种用法的 “并”尚未引起人们的关注，本文拟先对其在译经中的使用情况进行描写，在 此基础上进而探讨 “并”表时间用法的来源。 2．“并”在 中古译经中的时间副词用法 在中古译经中，当需要描述两个前后相续的