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试论曹植后期诗歌现实主义倾向 　　摘 要：文学是社会生活的真实反映，创作主体有什么样的思想情感都会自觉或不自觉地在作品中表现出来。曹植后期诗歌的主要内容集中抒写的是他对个人命运、前途的失望，对曹丕集团的怨恨，对自己在碌碌无为中空耗生命的哀伤以及对自由生活的向往。十分深刻地反映了当时的社会现实，揭露了封建统治的残暴与黑暗，从而形成了他后期诗歌反映现实的审美倾向，具有很高的现实主义成就。 　　关键词：曹植；诗歌；现实主义 　　曹植是建安时期最杰出的诗人。他的生活与创作大致以建安二十五年（220）曹丕即位为界分为前后两期。前期的曹植因聪明慧悟、才华横溢，深得曹操的赏识和宠爱，几被立为太子。由于曹植与曹丕有过这样一段争立太子的经过，所以，当曹丕即位以后，曹植的生活便发生了很大变化，他的创作也随着其生活处境的变化而变得更多表现自己壮志难酬、备受压抑的郁愤心情。钱志熙先生说：“在曹植生命的后期，文学创作又凝结到心灵的需要上面来，创作成为他恢复生活平衡的一个途径。”如果我们将曹植后期的诗歌集中起来考察，不难发现：曹植后期诗歌的主要内容集中抒写的是他对个人命运、前途的失望，对曹丕集团的怨恨，对自己在碌碌无为中空耗生命的哀伤以及对自由生活的向往。从某种意义上说，它恢复了汉诗“饥者歌其食，劳者歌其事”的质朴原则，用最朴素的现实主义创作方法直接或间接地反映了当时的社会 　　生活。 　　一 　　我们知道：在曹植后期的生活中，他是政治斗争的失败者，遭到了曹丕父子的连续迫害。一方面，他在物质生活上饱受困苦。曹丕对他屡屡更换封地，使他“当南而更北，谓东而反西”，（《吁嗟篇》）“连遇瘠土，衣食不继”，（《迁都赋序》）转徙漂泊，备受饥寒。另一方面，他的人身自由和生命安全也得不到保障。后期的曹植始终处于曹丕爪牙的密切监视中，他们吹毛求疵，投井下石，随时都有可能将曹植置于死地，曹植深深地明白，自己的生命随时都有可能被加上“动乱国经”的罪名而遭到毁灭。而这个时候，他的心中充满了血和泪的哀叹，在他的《七步诗》中这样写道： 　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。 　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。 　　本是同根生，相煎何太急。 　　据《世说新语?文学篇》载，曹丕命曹植七步内作诗一首，否则将其处死。从《世说新语》的记载来看，曹丕为了争权夺利，不惜骨肉相残，实在让人感到震撼。诗中最后两句“本是同根生，相煎何太急”，可以说是曹植对曹丕凶残狠毒的深刻揭露，是弱者带泪的真情呐喊。 　　又如，他的《赠白马王彪》，诗人对任城王不明不白的死于京师感到非常愤懑，缘事而发，遂而成篇。诗中云：“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇兼白黑，馋巧令亲疏。”诗人将曹丕及其爪牙比作“鸱枭”和“豺狼”，深刻地揭露了曹丕集团为了争权夺利，不惜骨肉相残，迫害有志之士的冷酷事实。方东树曾评价此诗说：“此诗气体高峻雄浑，直书见事，直书目前，直抒胸臆，沉郁顿挫，淋漓悲壮。”（方东树《昭昧詹言》卷二） 　　再如，他的《野田黄雀行》一诗，诗歌一开始便用“高树多悲风，海水扬其波”两句勾画出一幅风云突变、惊涛汹涌的恐怖画面，形象地展现出当时的那种险恶和恐怖的政治环境。曹植诸如此类揭露现实的诗篇很多，诗人立足于现实，用现实主义的笔法，深刻地揭露了当时的社会现实，写得淋漓尽致，力透纸背。 　　二 　　由于曹丕父子的长期迫害，饱尝了“煮豆燃豆萁”之痛的曹植纵然有超凡的智慧和才能，也无从得以施展。现实的处境和远大的抱负在他心中形成了尖锐的矛盾，而这种难以调和的矛盾使他产生的苦闷和怨恨的心情，积郁于胸中，发之于笔端。因此，在曹植后期的诗歌中，便常常借思妇、弃妇的形象来寓托自己的身世遭际，抒发他那种“抱利器而无所施”的悲愤和苦闷。如他的《浮萍篇》，诗中这样写：“茱萸自有芳，不如桂与兰。新人虽可爱，无若故与欢。行云有返期，君恩傥不还。”诗人在此采用了一系列比喻，既指夫妻，也指他与曹丕之间的关系。从诗歌的内容来看，诗人是多么希望曹丕能正视自己的一片忠诚，从而使自己的才华得以施展。 　　又如，他的《美女篇》，诗人在诗中成功地塑造了一个“耀朝日”“妖且闲”的美女，虽然有超人的美貌，却难遇“高义”“贤良”的配偶，只落得盛年不嫁，独守空闺。不难看出，诗人以美女自喻，是要表达他才高自负的心理和抱负不得施展、虚度年华、建功无成、报国无门的悲凉哀怨之情。再如，他的《七哀诗》，诗人更是将自己比作一个贞心不改的思妇，诗中明写思妇之怨，实是慨叹曹丕父子对自己的猜忌，自己的一片忠心遭到蔑视，落得才华付水流去。其为“义而哀”“感而哀”“悲而哀”“叹而哀”的悲愤和凄苦，实在是到了令人战栗的地步。刘履评价此诗说：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。”（刘履《选诗补注》卷二）刘氏的分析是符合客观实际的。诗人常常植根