试论白居易诗论.docVIP

试论白居易诗论 　　【摘 要】白居易是一个孤独寂寞的诗人。他的诗虽然广为流传至今,但不少人也颇有微词。究其原因,主要是评论者忽略了知人论世,没有从白居易所处的时代、政治、经济、文化等背景对他作全面的历史考察,而且对他提出的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的文学主张也只作孤立静止的理解。在文学的长河中,一个时代有一个时代的文学主流,在白居易时代,白居易的诗论和诗歌创作应该是那个时代的文学主流。 　　【关键词】知人论世 人民性 真实 常语 　　 　　审视中国古代文学的流势,以先秦散文、《诗经》、《楚辞》为发端,我们可以看到一条清晰的线路:汉赋,唐诗,宋词,元曲,明清章回小说;同时,我们也发现,文学越来越走向社会的底层,它的语言由民间口语到文言再到白话,它的内容由国家、自然宏大题材逐步转到描摹人生世相,它的受众由帝王将相蔓延扩大到了凡夫俗子。其间,白居易的诗歌理论和诗歌创作对这个转向起到了一定的桥梁作用。本文不拟分析白居易诗歌创作的特色及文学史地位,只对其诗论略作讨论。 　　《论语?阳货》:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”虽然提出“兴观群怨”说的目的是为了“事父”、“事君”,为统治者服务,而且还以“仁”、“礼”为其轴心,但是,它在一定程度上反映了文学本身内在的特征。因此,汉时的《毛诗序》在这个经典性观点启示下,提出了“上以风化下,下以风刺上”的文学理论,更进一步地强调