(新)中国传统蒙学导读.pptVIP

二、《弟子规》的特点 缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。 待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。 读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。 房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。 结语：蒙书与当下蒙学教育 一、八部蒙书关键词 《千字文》：综合性识字课本。开创典范，形式精致，书法史意义。 《百家姓》：综合性识字课本。姓氏文化。 《三字经》：综合性识字课本。内容和形式都达到高峰，全面而典范之作。 《千家诗》：文学读本。特色和缺陷并存。具有审美、认知、教化功能。 一、八部蒙书关键词 《增广贤文》：伦理课本。思想驳杂，强调处世之法，写生活琐事，格言精辟。 《龙文鞭影》：历史读本。按韵编排，取材极广，以人物为核心。 《幼学琼林》：历史读本，但兼具百科全书性质。内容极广，形式极活，知识与解释并行，注重语言培养。 《弟子规》：伦理课本。内容精粹，结构独特，倡导“生活德育”。 二、八部蒙书的现实应用 应用最广且效果显著者：《弟子规》、《三字经》。 名气很大但难以应用者：《百家姓》、《千字文》。 应用较多但难以发挥者：《千家诗》。 几乎没有应用者：《增广贤文》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》。 三、蒙书应用之设想 1、初级入门： 学习《三字经》奠定知识基础。 学习《弟子规》培养德行。 吟诵《千家诗》涵养情操。 三、蒙书应用之设想 2、中级教育： 读《论语》，对《三字经》、《弟子规》进行升华。 《千字文》可结合书法课来教学。 历史故事、人文知识，可通过阅读《上下五千年》等当代历史读物来实现。 三、蒙书应用之设想 3、高级教育： 学习《四书》。其他古籍，可因材施教。 结合《声律启蒙》和《千家诗》进行教学，辅之以《唐诗三百首》。可吟唱，可创作。 《增广贤文》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》，由教师遴选，侧重培养写作能力，也可进行人生哲学教育或高级人文知识记诵。 四、蒙书应用之原则 1、现实性原则： 与当代教育课程相结合，不可迷信蒙书。 2、延展性原则： 与国学经典的学习相衔接，不可局限在蒙书。蒙书最终要引向经典。 3、灵活性原则： 发挥教师创造性，灵活运用蒙书。不可拘泥文本。 二、《千家诗》的特点与缺点 2. 《千家诗》的缺点 内容上：偏重客观世界，缺少个性色彩。理性内容较多，感性内容不足。 形式上：只选近体，不选古体和歌行。内容的纯正也在某种程度上影响了对形式、技巧的关注，所以选诗质量不如《唐诗三百首》。 风格上：偏于闲适、平淡、雍容、含蓄，缺乏风格的多样性。 三、《千家诗》的功能 1、《千家诗》的审美功能 王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 （安静的美，智慧的美） 王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 （韵律的美） 三、《千家诗》的功能 2、《千家诗》的认知功能 王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 （元日风俗） 杜甫《秋兴八首》其七：昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。 （既有历史典故，也有地理知识） 三、《千家诗》的功能 3、《千家诗》的教化功能 程颢《春日偶成》：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 （寻孔颜乐处：《论语·雍也》：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。”） 第七讲：《增广贤文》 一、《增广贤文》的成书 原名《昔时贤文》，明代儒生所写，最早见于《牡丹亭·闺训》一折中。后经增广，称为《增广昔时贤文》。该书收集古代典籍、小说、戏曲、民间俗谚中的人生格言，以杂言对偶形式整理成书。《增广贤文》是民间世俗伦理的集大成之作。 二、《增广贤文》的特点 1、思想驳杂，儒释道皆有 千经万典，孝弟为先。（儒） 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。（道） 知事少时烦恼少，识人多处是非多。（道） 救人一命，胜造七级浮屠。（释） 种麻得麻，种豆得豆。天眼恢恢，疏而不漏。（释） 二、《增广贤文》的特点 2、强调处世原则，总结处世经验 作者应该较为贫寒，为人处世极为谨慎，对道理体悟得非常细微。比如： 逢人且说三分话， 不可全抛一片心。 来说是非者，便是是非人。 闲事休管，无事早归。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 触来莫与竞，事过心清凉。 二、《增广贤文》的特点 3、从生活琐事入手，比空洞的教条更有教育效果 若要断酒法，醒眼看醉人。 久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 晴