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试析电影刮痧文化干扰和文化移情 　　在构成交际过程的十大要素中，最具影响力的是文化干扰的存在。在跨文化交际中，文化干扰是决定交际效果和交际质量的关键因素。电影《刮痧》以传统中医治疗方法给许大同一家带来的矛盾纠纷为明线，影射出跨文化交际中碰撞和冲突这一隐性问题。文化干扰以价值取向、思维模式、文化定势为表征，横亘在中西文化之间。文化移情作为文化适应的策略方法，可消解文化干扰的负面影响，确定异质文化在主流文化中的一席之地，从而使两种文化走向并存交融。 　　作为最具时代性、前沿性和群众性的艺术形式，电影作品以敏锐的视角和深邃的洞察力剖析社??问题、影射社会现象。电影创作者将隐形的社会问题明确化，以生动的艺术形式呈现在观众面前，起到警示、劝诫作用。导演郑晓龙在他的第一部电影《刮痧》中，捕捉到全球化国际大形势下暴露出的社会问题及其带给人们的迷茫与困扰。该部作品以中西方对刮痧疗法的认知冲突为线索，呈现了许大同一家在异域文化中所处的生活境遇，反映了异质文化在主流文化中的边缘地位，及非主流文化人在文化夹缝中求生存的苦楚。这部作品将文化冲突这一现实作为焦点问题，让相关社会群体正视全球化进程中的必然产物，以期探索出积极有效的策略早日实现文化适应，加速文化交流和文化融合。 　　一、交际模式――跨文化交际的运作导向 　　1959年，霍尔《无声的语言》的发表标志跨文化交际学的开端。跨文化交际学以众多相关学科的理论研究成果为基础，揭示不同文化的人们在交际时会发生什么、怎么发生、产生什么后果以及如何解决和避免文化障碍和文化冲突，以达到有效的交际。近半个世纪以来，随着各国之间日益密切的联系、全球化时代脚步的临近，跨文化交际作为一个理论与实践相结合的学科，受到广泛的关注与重视，跨文化的现象也成为包括语言文学、心理学、人类学等众多学科的研究话题。跨文化归根结底是交际学的一个范畴，而交际是一个复杂的过程，对这一过程了解的关键是交际过程的构成要素及它们之间的运行关系。交际十个要素分别为语境、信息源/发送者、编码、信息、渠道/中介、干扰、接收者、解码、反应、反馈。其运行原理可以概括为在特定的语境下，信息源编码相关信息，以某种渠道排除各种干扰，发送给接收者，接收者进行解码，产生相应反应，反馈给信息源，一个交际循环结束。 　　从分析中可以看出，只要交际双方具备基本的编解码技能，即可开始简单的沟通过程。但是，编码的信息能否准确无误地被解码，即沟通是否能实现既定的目标，则是个未知数。在交际过程中起决定性作用的要素是干扰，它直接影响信息源与接收者之间的沟通效果和沟通质量。只有最大限度地降低干扰的存在，交际双方才能实现编码和解码的匹配，成功完成交际过程。干扰分成四类：物理干扰、心理干扰、生理干扰、文化干扰。在跨文化交际中，前三种干扰不具有普遍性和代表性，交际者可在一定程度上予以避免，但文化干扰则是无所不在的。所谓文化干扰，是指学习者不知不觉地将本民族的习惯或文化模式套用到或强加到所学语言上，从而产生理解上的偏误，甚或导致交际的失败。当交际双方使用不同的语言、应用文化负载词语从而对信息产生不同的反应和反馈时，文化干扰就会负面地影响沟通的进行。 　　二、文化干扰的文学体现 　　电影《刮痧》取材于真实的故事，它以许大同一家祖孙三代在美国的生活为背景、以中西方文化对刮痧疗法的认知冲突为线索，展现了异质文化个体在主流文化中所遭遇的彷徨无助、郁结愤懑。许家将中国的传统思维模式应用到工作、家庭、友情等方面，自然会与美国本土文化产生碰撞与冲突。影片开始时的许大同可谓是家庭事业双丰收的成功人士。在获奖典礼上，意气风发的他宣布自己美国梦的成功，“我成为了你们中的一员”。此时的他坚信自己已经成功地融入美国主流文化中，顺利完成了文化迁移的进程。但随着剧情的发展，深陷文化困境时，他有口难辩，最终沦落为骨肉分离、有家不能回、混迹贫民窟的无业游民形象。命运的强烈反差让他自己、也让观众痛苦地警觉跨文化沟通中存在的层层障碍及文化干扰的无所不在。 　　（一）价值取向 　　克莱德?克拉克洪和弗里德?斯多特贝克于1961年提出：价值取向指的是复杂但确定的模式化原则，与解决普通的人类问题相联系，对人类行为和思想起着指示与向导作用。他们从人性取向、人与自然关系取向、时间取向、人类活动取向、关系取向五个价值取向理论来区分文化，帮助人们理解文化差异现象，对文化冲突行为给予合理的解释。 　　中美两种文化不同的历史背景和传统习俗，导致它们迥异的群体文化观。历史悠久的中国文明长期处于农业社会，农耕的生活方式使人们形成相互合作、互相赖以生存的合作方式，故而中国传统文化具有社会群体倾向，以集体主义为价值取向。作为一种文化模式，集体主义指的是个人是集体的一部分，集体的目标和追求高于个人，个人依赖集体，推崇互相帮助。而美