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西方幽默理论研究综述蔡辉 2005 年 第1 期 外 语 研 究 2005, l 1 总 第89 期 F o r e ig n L a n g u a g e s R e s e a rc h S e ria l l 89 西 方 幽 默 理 论 研 究 综 述 1 2 蔡 辉 尹 星 1. 河 北 大 学 外 国 语 学 院, 河 北 保 定071022;2. 国 际 关 系 学 院, 南 京210039 摘 要 : 本 文 简 要 回 顾 了 幽 默 研 究 的 三 大 源 远 流 长 的 理 论 流 派 , 即 社 会 行 为 角 度 的 优 越 / 蔑 视 论 、 心 理 分 析 角 度 的 释 放 论 和 心 理 认 知 角 度 的 乖 讹 论 。 它 们 构 成 了 国 外 幽 默 研 究 的 基 本 理 论 态 势 , 当 代 有 很 多 关 于 幽 默 的 研 究 方 法 , 其 出 发 点 都 跟 这 三 大 理 论 有 密 切 联 系 。 近 年 来 , 很 多 学 者 从 语 言 学 的 角 度 出 发 , 在 幽 默 研 究 领 域 取 得 了 新 的 突 出 成 绩 , 如 / 语 义 脚 本 理 论 0 和 / 言 语 幽 默 的 一 般 理 论 0 等 , 在 当 代 幽 默 研 究 中 占 据 了 重 要 地 位 。 近 年 兴 起 的 计 算 语 言 学 人 工 智 能 和 认 知 语 言 学 在 幽 默 研 究 领 域 也 有 别 具 一 格 的 阐 释 , 丰 富 了 对 幽 默 的 研 究 。 关 键 词 : 幽 默 ; 优 越 / 蔑 视 论 ; 释 放 论 ; 乖 讹 论 ; 计 算 语 言 学 ; 认 知 语 言 学 中 图 分 类 号 :H 030 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1005- 7242200501- 0005- 041 1 前 言 论 : 其 一 , 他 指 出 我 们 不 必 立 即 意 识 到 我 们 自 己 的 优 越 。 幽 默 是 一 个 多 学 科 研 究 课 题 , 人 们 从 哲 学 、 心 理 学 、 其 二 , 被 嘲 笑 的 对 象 不 一 定 是 人 , 也 可 以 是 一 种 想 法 , 一 种 社 会 学 、 语 言 学 、 文 学 、 医 学 、 人 类 学 等 诸 多 领 域 进 行 了 幽 政 治 制 度 或 一 种 现 象 , 即 使 日 出 日 落 等 自 然 现 象 也 可 以 成 默 研 究 。 幽 默 也 是 一 个 古 老 的 研 究 课 题 , 幽 默 理 论 最 早 为 被 贬 损 的 对 象 。 可 以 追 溯 到 古 希 腊 的 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德 时 代 , 并 在 以 虽 然 优 越 论 在 二 十 一 世 纪 的 今 天 看 起 来 似 乎 有 些 过 后 的 世 纪 里 不 断 得 以 修 正 、 检 验 和 发 展 。 一 般 而 言 , 幽 默 时 了 , 但 今 天 仍 有 人 追 随 , 如 Ch a r le s Gru n e r 1997 就 曾 理 论 和 幽 默 研 究 大 体 可 以 归 入 三 大 理 论 范 畴 : 社 会 行 为 经 重 新 阐 释 并 发 展 了 这 一 理 论 。 他 的 理 论 包 括 三 个 部 角 度 的 优 越 / 蔑 视 论 , 心 理 分 析 角 度 的 释 放 论 和 心 理 认 知 分 : 角 度 的 乖 讹 论 。 本 文 将 首 先 回 顾 这 三 大 传 统 理 论 范 畴 , 1. 每 一 个 幽 默 的 情 境 都 有 一 个 优 胜 者 和 一 个 失 败 并 简 要 介 绍 国 外 其 他 关 于 幽 默 和 笑 话 的 研 究 , 重 点 介 绍 者 ; 国 外 在 语 言 学 、 计 算 机 科 学 人 工 智 能 和 认 知 语 言 学 等 2. 乖 讹 总 是 出 现 在 幽 默 的 情 境 中 ; 领 域 的 幽 默 理 论 和 幽 默 研 究 概 况 。 3. 幽 默 需 要 有 惊 奇 这 一 要 素 。 2 1 三 大 传 统 理 论 简 言 之 , 尽 管 幽 默 的 优 越 理 论 内 部 存 在 着 或 大 或 小 21 1 优 越/ 蔑 视 论 S u p e rio r ity /D is p a ra g e m e n t 的 差 异 , 但 其 共 通 之 处 在 于 , 他 们 都 认 为 笑 者 借 嘲 笑 别 人 T h e o ry 或 事 物 的 不 幸 , 或 通 过 蔑 视 别 人 或 事 物