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论孔孟道德理想主义的核心：仁学 摘要： 先秦儒家道德理想是古代中国哲学史上的一块瑰宝，具有重要的研究价值。孔孟之道作为儒家思想体系的精粹，所提倡的“仁学”思想是先秦儒家道德理想主主义的核心。“仁学”思想最早形成于古代中国的春秋战国时期，面对当时社会环境的动荡不安，为了挽救春秋末期出现的严重的道德危机，忧国忧民的孔子首先提出了一套“仁爱”学说，以求恢复社会秩序。而到了战国时期，儒家学派的另一代表人物孟子继承并发展孔子的“仁学”思想，以“性善论”解释“仁”的根源，提出“仁政”学说。而直到今天，孔孟所留下的道德理想主义精神仍然具有现实价值，尤其对现代和谐社会的构建和社会主义思想道德建设以及政党建设有着积极深刻的意义。 关键词：孔子；孟子；儒家；仁学；道德理想主义 On the core of Confucian moral idealism: benevolence Abstract： Confucian moral ideal is a gem in the history of philosophy in ancient China, is of great value. The doctrines as the essence of Confucian ideology, advocated benevolence is the core of Confucian moral ideals. Benevolence theory was first formed in spring and autumn and the warring States period in ancient China, in the face of volatile social environment, in order to save the end of the spring and Autumn period there is a serious moral crisis, the fate of Confucius first proposed a set of benevolence doctrines in order to restore social order. But in the warring States period, another representative of the Confucian Keywords: Confucius Mencius Confucianism Confucian benevolence Moral idealism 一、孔孟之道 孔子和孟子是中国春秋战国时期的杰出哲学家、思想家、政治家，是春秋战国时期儒家学派的代表人物。孔孟之道是儒家思想文化的精华，孔孟两人所共同推崇的“仁爱”学说更是先秦儒家道德理想主义的核心，反映了先秦时期的儒家学派对个人品格以及社会道德的最高要求。 （一）孔子“仁学”思想的建立 道德理想是指理想的社会道德状况和美好的人格，是个人和社会道德的最高境界。人类的道德理想是历史发展的产物和现实社会关系的反映。作为先秦儒家学派的代表之一，孔子的道德理想反映了他希望提高当代人们道德修养的美好愿望和对高尚社会价值观的向往与追求。其中，他所创立的“仁学”思想是先秦儒家道德理想主义的核心。研究“仁学”思想的产生必然要联系到孔子当时所处的时代背景。在孔子所处的春秋末期，奴隶制向封建制过渡，旧的社会体制逐渐瓦解，新的社会体制开始形成，兼并战争愈演愈烈，恃强凌弱，弱肉强食的现象随处可见，贫民百姓更是生活于一片水深火热之中，苦不堪言。各地诸侯已彻底脱离了周王朝对其的控制，大一统的局面被日渐强大的地方势力所摧毁。而孔子作为一名具备高度的社会历史责任感和忧国忧民情怀的思想家，面对着当前这个礼崩乐坏、在战争阴霾笼罩下的动荡不安的社会状态，他深刻地意识到了挽救当前所出现的严重的社会危机的重要性，于是他开始寻求人与社会协调发展的方法，决心要重新整顿社会纲纪，使纷乱无序的社会局面恢复到上下有序，贵贱有别的大一统局面，建立一个稳定正常的社会新秩序。“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”孔子认为导致这种社会危机出现的其实是人们道德上的缺陷，所以解决当前社会危机的最主要途径便是解决春秋末期的社会道德问题，也就是以实行道德教化为手段，孔子希望通过自身努力让广大群众接受高尚的道德情操，用这种高尚的价值观念去抑制违反纲纪的行为，让从周天子到庶民百姓无论何种等级的人都能遵守周礼所规定的社会秩序。于是，为达到恢复周礼，要天下从无序可循转变成有序可循的目的，孔子脑海中便逐渐形成了一套较为成熟的思想理