音乐情感主观感受民族差异研究.docVIP

音乐情感主观感受民族差异研究 　　【摘 要】本文以凉山地区彝族人群和乐山市区汉族人群对彝族民族音乐的情感感受实验为基础，进行了文化因素在音乐情感主观感受中影响性的实证研究。结果显示，不同年龄阶段的彝族人群对本民族音乐的偏好有着一致性，但情感感受的深度存在差异；汉族人群难以对彝族民族音乐产生情感的共鸣，甚至在聆听过程中，出现不安和烦躁等对抗情绪；文化背景对音乐情感的感受存在明显的影响性。本文还从文化多元论的角度对音乐传播、音乐教育、音乐治疗等领域进行了关注。 　　【关键词】彝族音乐；文化；音乐传播；音乐教育；音乐治疗 　　中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）06-0093-02 　　一、引言 　　音乐的出现，早于人类文明。原始社会在寻求生存过程中的敲敲打打与哼鸣等简单的传递信息、表达情感的声音，以及规律性的节奏都是音乐的起源。之后，伴随着人类的发展，受到地域环境、社会进程、经济发展等因素的影响，人类文明的长河里出现了形形色色的分流――文化的分流。不同文化中的音乐，在发展过程中烙上了各自的印迹。在文化共性的背景下，音乐的价值和功用存在统一性：音乐都可以为人类带来美的听觉享受，音乐都有仪式活动中的渲染功用，音乐都可以用来激励人心，音乐都可以表达基本情感。但是，由于前述文化形成过程中的影响因素，音乐中的本体（包括高低、长短、色彩、音的体系、结构等等）出现了各式各样的组合方式，例如，西方音乐中的逻辑性、规则性、重复性，而非洲部落音乐不规则性、即兴特征；再如蒙古族长调中的高亢悠扬、叙事抒情，而南音典雅、婉转而又内敛。 　　人类对音乐的认知和感知也具有共性。戈登（Gordon）认为，音乐是一种先天具有的潜性的能力，无论是对乐感、节奏的感知，还是音乐记忆能力（Gordon，1965；Moog，1976）。无论我们是哪种文化背景，无论我们生活于都市、田园或深山，我们都会被音乐中共有的元素所感动。麦吉尔大学（Mc Gill）等的学者，对比刚果热带丛林中从未接触过广播、电视、电子产品等设备的人群和加拿大的业余或专业音乐人对音乐情感内容的感受，结果发现，两类人群对相同的音乐有着共同的体验，都能从主观上感受到音乐中的激情与平静，因此，研究者推断，音乐中的基本元素，如速度、音区、音色是感受的依据。但是，该研究也发现，对于他文化的音乐，两类人群都表示感受不到情感的细节，无法判断音乐中的情感属性。对比而言，加拿大人在听本文化音乐时，对情绪情感的细节描述更加细致 （Hauke Egermann；Nathalie Fernando；Stephen McAdams；2015）。此外，国际学术领域也有类似的研究，他们认为，本土文化语言中的节奏、韵律和音调会影响人类聆听和感受音乐的方式。 　　在中华文化背景之下，我国的少数民族音乐文化之间是否也存在相同现象呢？毕竟，每个民族有着各自的特色文化，甚至语言。如果存在，他们在音乐情绪情感感知的属性和层次上的差异在哪里？本研究以彝族音乐为例，进行了彝族和汉族文化群体对音乐情感感知的研究。其中包括彝族4个年龄阶段的人群听音乐的情感反应，以及彝族与汉族同一年龄阶段人群的主观情感对比。 　　二、研究方法 　　（一）参与人员 　　实验分为两组，一组为凉山区雷波县瓦岗区雷池乡彝族居民30人，无音乐学习经历，久居家乡。另一组为乐山师范学院非音乐专业汉族大学生10人。 　　从文化心理学视角而言，人类行为习惯的养成、思维方式的建立，以及审美偏好的形成，都受到所生存社会的文化和代代相传的影响。这也是本研究拟考证的问题：具有民族文化差异的人群在感受音乐时的相似与差异。 　　（二）音乐材料 　　本次研究选择了具有彝族文化特征的传统音乐作品四首。《莫莫俄》：一般用于彝族婚礼夜晚场合，赞美、祝福新娘。《阿斯牛牛左》：通常在彝族婚礼夜晚场合演唱，称赞新郎。《雅》：山歌。《祝酒歌》：通常在彝族宴请贵客时，或婚礼上演唱，表示对客人的热烈欢迎。几首音乐都具有浓郁的彝族风格，与彝族的社交、爱情活动紧密相连，音乐中曲调和节奏变化少，音调与语言的韵律相似，有吟诵特征，歌词有时会有即兴性质，演唱时均使用彝族语言。 　　三、研究过程 　　由于地理条件的因素，实验分两组进行。笔者在凉山区雷波县瓦岗区雷池乡随机抽选了愿意参与研究的居民30人，以访谈方式确保参与者为纯正彝族家庭，至少三代及以上家族成员均为彝族；参与者本人及家庭成员均无音乐学习背景史，身心健康。随后，在乐山师范学院随机选取了愿意参与研究的非音乐专业在校大学生10人，以同样的方式确保此组参与者家庭中至少三代及以上无彝族成员，参与者本人对彝族文化在此前也无特意学习和了解。为了提升实验结果的信度和效度，笔者尽量保证两次实验的实施条件一致。