浅谈元明清三朝历史背景下欧洲传教士活动.docVIP

浅谈元明清三朝历史背景下欧洲传教士活动 　　【摘 要】 文章选择元明清三个传教士活动较为集中的朝代进行分析，了解来到中国的欧洲传教士活动，他们的活动最终以失败告终，这一切是如何造成的：元朝：第一次中国大陆被少数民族所占领，却打开了“外交”的大门，使传教士得以自由进入中国；明朝：民族主义的胜利，闭关锁国。利玛窦在中国传教期间，脱下了天主教传教士的外衣，穿上了中国的传统服饰，实施文化融合策略；清朝：矛盾和对立升级，“礼仪之争”，传教士强烈反对中国文化和“尊孔”，这也是导致他们传教活动最终失败的主要原因。 　　【关键词】 传教士；开放政策；闭关锁国；妥协；强硬 　　任何人谈起中西方交流史时，传教士的身影总是第一个出现在学者的眼中，究竟我们要视他们为文化传播的学者还是宗教扩张的使徒，目前人们对此还众说纷纭，但是确定的是他们的出现，在古代中国与欧洲之间从道听途说发展到亲眼亲身经历，乃至到近代史阶段带给中国人民无法磨灭的伤害，传教士在这期间都扮演了举足轻重的角色，他们从最初的完全不被接受，到逐渐汉化，最终进入了中国统治阶层的生活，对于他们的研究，在国内外一直是热门话题，但是由于传教士们在国内留下的大多是他们的作品，因此国内的研究只能是透过其在当时国内的言行记录来总结其成就，而他们的书信往来和严密的组织结构，这些历史证据大部分都被留在了欧洲，所以，为了彻底了解传教士们的活动进程和他们使命的传承，需要从欧洲学者的研究和相关文献入手，本文对三个传教士活动较为集中的历史时期进行简要的叙述和分析，提出在这三个不同的朝代传教士活动的特点和遇到的主要问题，主要依据是罗马第一大学 “La Sapienza”中文及中国文学系教授Giuliano Bertuccioli教授多年的研究成果加以搜集并进行总结。 　　天主教的传教士其权利核心一直是在意大利，那么中意两国之间的交流就是传教士与中国统治阶级以及民众的交流史。马可波罗是中国和欧洲熟悉的名字，作为伟大的旅行家一直被人们所熟知，然而宗教其实更早与马可波罗，在更早的时期就开始了探索中国的旅程。他们的目的不同于商人，他们即承担了宗教传播福音的职责，又代表了当时具有实际统治权利的天主教廷所赋予的政治外交任务，因此他们的旅行意义非凡。那么，人们不禁要问，为什么传教士们要前往一个如此陌生又异常遥远的国度进行传教活动呢？并且乐此不疲地从元朝一直到清朝，在这期间传教活动的进行日趋高涨？ 　　其主要原因如下： 　　1、政治考量。成吉思汗的军队虽然最终没有打入欧洲大陆，但是也一度逼近东欧腹地，蒙古民族的英勇善战的名声早已被沿途国家传入了欧洲的统治者的耳朵，当时东西罗马帝国早已分裂，西罗马帝国在教皇的实权统治下，始终视蒙古国为一个威胁，同时，又是一个潜在的盟友，那么为了彻底了解这个民族，需要派遣具有自身带有文化气息，又具备政治使命感的传教士前往此处，来达到其政治目的。 　　2、传播福音。元朝统一中国后持续对外扩张，蒙古族人生性好斗，战争往往充满血腥，尤其是对战败地，通常都会将当地男性全部屠杀。后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾和阶级矛盾激增。这对于天主教来说，是他们自身的宗教使命驱使他们前往这样的一个暴虐的国家，传播福音，转化施暴的政权，安抚受难的人民。 　　3、经济原因。Seres是古罗马和希腊人称呼远东地区的人，以及中国人的称呼，这个单词后被音译为“丝国”，顾名思义，生产丝绸的国家。中国和欧洲的的经济往来自古以来就存在着贸易顺差，中国人出口的丝绸、陶瓷、茶叶换取欧洲的真金白银，同时，中国商人不喜欢讨价还价，只接受现金，不接受以物易物，也不愿意主动到他国做生意，这样的特性使得欧洲人更需要打开中国的大门，从明朝就开始的闭关锁国，到清朝更加加剧，欧洲的人生意也仅限在沿海地区的广东和澳门，尤其是在澳门，一座座教堂不断地被兴建，在意大利传教士逐渐失去主导地位后，法国和葡萄牙传教士又占据了主导位置。这些目的都是为了逐渐渗入中国内部，打开这座东方宝库的大门。 　　下面我将对三个不同朝代中，传教士活动的特点和主要内容分别进行分析。 　　一、元朝：第一次中国大陆被少数民族所占领，却打开了“外交”的大门 　　?τ诤喝死此担?元朝实际上是一个象征着“屈辱”的朝代，而元朝和蒙古国有着很大的差别，蒙古帝国包括元朝及四大汗国，版图横跨欧亚大陆，几乎征服了整个亚洲和欧洲。元朝只是其中的一部分，元朝的版图是中国这一块，很多人会认为元朝是中国的，与蒙古帝国无关，这是不顾客观事实的说法，元朝和四大汗国只是蒙古帝国的一部分，尽管蒙古帝国由于内部争夺汗位，处于分裂状态，但也只是分裂，没有灭亡，如同中国历史上的三国时期。但是，不可否认的是，元朝的建立对于传教士活动的发展有着开天辟地的作用，我们所熟知的马可波罗就是在元朝时期，沿着古丝绸之路进入