浅谈傣剧娥并与桑洛文本叙事美学.docVIP

浅谈傣剧娥并与桑洛文本叙事美学 　　【摘 要】源于傣族文学改编的傣剧艺术作品，其文化底蕴深厚、人文风貌俱全，蕴含的戏剧叙事美学使得戏剧的冲击力和感染力都得到加强，让观众在享受剧情盛宴中也得到精神方面的召唤和思考。文本叙事美学研究着重聚焦“人物设置”和“二元对立”两个层面，究其人物叙事功能。 　　【关键词】戏剧；性格悲剧；二元对立 　　由傣族文学中的叙事长诗改编而来的《娥并与桑洛》，既代表了傣族文学艺术创作的精华，也是傣族戏剧艺术作品中的佼佼者。该剧原著属傣族“三大悲剧”叙事诗之一，改编为戏剧后，舞台表演中运用生动的比喻手法，揭示人物的内心世界，唱词说白大量使用诗的语言，既抒情又叙事，富有浓郁的傣族诗剧特点。在注重本民族唱腔、舞美等元素的保留之余，文本美学也发挥着重要作用。 　　一、人物设置与性格悲剧 　　景多昂的沙铁公子桑洛，与出身贫寒的姑娘娥并一见钟情。他们对爱情忠贞不渝，不顾世俗的门第观念，不顾家庭的反对和阻挠，高扬自主婚姻的大旗，与世俗家庭抗争。桑洛作为整部剧中具有决定意义的角色，他的性格特征对剧情的发展起到了主要的推动作用。在成长的过程中，桑洛“天一亮就离开家，骑着马到田野里奔跑”，对身边有钱人家的姑娘视而不见，一心向往外面自由的天地。“愿像牛群走遍山林，不愿像宝石关锁在柜里。”在母亲的反对下，他不但没有放弃出远门闯荡的心愿，反而干脆邀约了几个朋友离开家来到了热闹繁荣的勐根做起了生意。走出殷实富裕的家庭追求新生活这样的举动，充分塑造了他自由、纯净的人格特征。然而，对自由的追求一方面铺垫了桑洛独立勇敢的个性，另一方面也塑造了他“如脱缰的野马”不顾后果的做事风格，害怕束缚之余也显示出桑洛性格中的不成熟。 　　桑洛与娥并在勐根一见钟情。贫寒的娥并心中泛起了几分忐忑，害怕旁人对他们自由恋爱的非议和指指点点，但桑洛的回答确是非常坚定：“没有谁能缚过我的翅膀，就是母亲的笼子我也要飞出，我的爱情要自己来找寻……我要回家告诉母亲，准备好礼物骑上马再来娶你。”天真的桑洛回到家，把一切告诉了母亲并希望得到支持。但母亲毫不犹豫地就摆明了封建专制家长的立场，拒绝了这一请求，并着手镇压，母子之间的冲突开始爆发。在母亲的软硬功夫下，桑洛的性格弱点再一次显露出来。他明知道娥并正在苦苦等待他，并且有孕在身，却不敢毅然履行诺言把娥并娶回家。 　　表面上桑洛与社会、家庭对抗，实际则是陷入了封建桎梏，犹豫不决。其中他两次回到勐根探望娥并，也出于对爱情的沉溺与相思之苦。可惜的是，即便爱得如此真切，桑洛也没有采取任何有效的措施来挽救娥并于囹圄之中，面对母亲的家长专制作风，他最后只是软弱无能地在家里等着命运的摆布。比起桑洛，受歧视的娥并“千里寻夫”的举动却衬托得更加勇敢而又无奈。作为关键人物的桑洛时而冲动、时而懦弱、表里不一的矛盾性格，使得这一悲剧故事只能走向毁灭，这也是一出性格悲剧。最后桑洛举刀殉情，已经不能挽回娥并的生命，更不能挽回他们梦想的自由，彻底向封建领主制投降，以血的抗争抒写无助的呐喊。“即使你不能原谅我，也要等一等我，像山一样的爱情，被狂风吹倒，留下桑洛一个人，活着也不再有生命。”俩人的性格中存在的弱点和差异，使得悲剧的发生成为必然。 　　亚里士多德曾对悲剧的本质做过最初定义，强调“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度行动的摹仿”，并且“通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。”人们之所以害怕悲剧又乐于沉浸其中，那是因为不论何种形式的悲剧，都充满神秘和崇高的意味，蕴含着血淋淋的人生哲理。但如若改变人物的性格特征，悲剧将被改写。一是桑洛可以放弃富贵的家庭靠山，前往勐根，与娥并辛勤劳作自立门户，共同创建自己的家庭，彻底摆脱封建家庭的操控，打造一片真正属于自己的新天地，与腐朽的封建社会划清界限；二是桑洛可以坚决地把娥并接回家成亲，勇敢承担起自己的责任，推翻封建家长制，争取家庭的大权，成长为一个真正的男人，发展为观众喜闻乐见的结局。可惜，懦弱寡断的桑洛，半推半就地屈从了封建社会的摆布，傣族社会新兴阶级就这样夭折了。这不仅是桑洛个人的悲剧，也是时代的悲剧。 　　二、多层次的戏剧冲突 　　悲剧，从其根源上就是戏剧冲突的集合体。黑格尔曾说：“戏剧的动作在本质上须是引起冲突的。”因此，我们可以理解为：戏剧冲突是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式，是戏剧中矛盾产生、发展、解决的过程，由戏剧动作体现出来。舞台上的戏剧‘动作’在故事的发展过程中，必须要故意朝着引发矛盾和争斗的方向，直至结局。事物的发展都是由于对立面的斗争而向前的，以矛盾冲突的发展来说明戏剧所反映的转变过程，而矛盾都是需要解决的。在《娥并于桑洛》中，戏剧冲突是普遍存在的，它们源于多方位存在的对立面。 　　（一）新兴阶级与封建领主制的对立 　　历史总是有惊人的相似性和重