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浅谈儒家文化对现代法治影响 　　摘要：儒家文化博大精深，源远流长，是中国传统文化的主流。它作为中国古代的治国思想，在封建社会发挥了重要作用，并继续影响着我们现代的生活，对现代法治具有良好的借鉴意义。本文从积极和消极两方面来论述儒家文化对现代法治的影响。引导我们用科学的态度来看待儒家文化，做到批判地继承，传承儒家文化中的积极内涵，摒弃其对现代法治的不利因素，为现代法治服务。 　　关键词：儒家思想；现代法治；影响 　　儒家文化历史悠久，在中华民族的进程中发挥了重要作用，它一直流传至今，并渗入国人的脑海和血液中，在现代社会仍然对我国的建设发挥着重要作用。儒家文化具有两面性，它的精华部分推动着现代建设的前进，同时也存在落后的层面，在一定程度上束缚着我国现代法治的进程。 　　一、儒家文化的核心思想 　　（一）儒家文化体现了中华民族丰富的精神内涵 　　1、儒家文化中的“德治”。“德治”，是指通过礼乐教化来提高人民的道德素质，将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉，从而达到国泰民安的目的，其中心思想便是对人民施行道德教化，以令人主动地心悦诚服，而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬。儒家文化一直维护着封建社会的统治，却反对统治者实行严刑峻法，主张“明德慎罚”、“德主刑辅”、“为政以德”的宽惠待民法制理念，重视德治和道德教化的作用。 　　2、儒家文化中的“礼治”。“礼治”，旨在维护宗法血缘关系和封建等级制度。在中国古代，“礼治”思想深入人心，君主的权力至高无上，臣民之间的等级制度森严，礼成为社会一切言行的准则。礼，是关于人们应该怎么做人、如何处事、特别是应该怎样对待与自己不同关系的他人的种种原则，对长幼、尊卑各有其特殊的行为规范。儒家主张礼为立人之本，因为等级秩序的稳定与否决定着国家的治乱。 　　3、儒家文化中的“人治”。“人治”主张“为政在人”，提倡“身正令行”，强调为政者自身素质的培养，是一种贤人政治。孟子说：“徒法不能以自行”，荀子也说：“法不能独立”。儒家思想认为法律的实施效果依靠于人本身，强调统治者的个人作用，他们的道德、人格和行为作为大家效仿的榜样，要求执法者不仅要有高尚的品德，还有较高的职业道德和敬业精神。儒家思想中“人治”的内涵首先是在国家的管理和规制，人的作用是起主导的，法律只是处于从属地位；其次，法是靠人来执行的，否则再好的法律也只是一纸空文；第三，法律有许多地方不能满足社会的要求，需要人去加以衡量，以弥补法律本身所存在的不足。 　　（二）儒家文化的价值 　　儒家文化在中国历史进程中发挥了重要的作用，其价值主要体现在： 　　1、儒家思想有效地维护了中国两千多年的封建统治。儒家思想的“君君臣臣父父子子”和“三纲五常”等的伦理思想，一直维护着中国封建社会的统治。 　　2、儒家文化构建了中国传统文化的精神内涵。儒家思想中的“修身、齐家、治国、平天下”的内容，这是中国古代社会人们的共同目标。 　　3、儒家思想在中华民族的进程中造就了凝聚力。孔子提出的“礼之用，和为贵”、“君子和而不同，小人同而不和”等思想，这些思想促使了中国在发展进程中的融合，最终形成了中华民族强有力的凝聚力。 　　二、儒家文化对现代法治的积极影响 　　（一）“民本”思想的积极影响 　　儒家提倡“民本”思想，儒家比较重视民心的向背，把民心的向背看成是“得天下”或“失天下”的评价准则；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民贵君轻说，“以民为本”儒家这一思想在今天仍有积极意义。在现代法治的进程中，“民本”思想在现代法治的理念、立法、司法和执法的过程中都得以渗透和贯彻，旨在保护人民权利，为人民创造良好的法治环境。 　　（二）“恤刑”思想的积极影响 　　儒家的“恤刑”思想主要指对用刑慎重不滥用刑，在刑罚的适用上也要轻重适当，在量刑和刑罚的执行上怀着怜悯的心情，体现了对公民人身本身的尊重和敬畏以及对“仁”思想的推行。“恤刑”思想指导现代法治中对死刑的改革，如“死刑除依法由最高人民法院判决的以外，应当报请最高人民法院核准。”、减少死刑罪名、“审判的时候已满七十五周岁的人，不适用死刑，但以特别残忍手段致人死亡的除外”等。最高人民法院对死刑核准权的收回，减少死刑罪名以及老人免死等均体现了对死刑的谨慎态度，更好地体现了人道精神和宽严相济的形势政策，有利于现代法治的进程。 　　（三）“无讼”思想的积极影响 　　孔子首先提出“无讼”思想，即“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”他认为审判案件的目标在于使人不争讼，就是说人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题，而是利用传统的伦理道德等观念来协调。在现代中国法治的进程中，通过吸收和扬弃，“无讼”促进了人民调解制度的发展。在当代社会，经济和社会飞速发展，各种纠纷、冲突不断，人们法治意识增强，诉讼数量