启用新体例 编好新家谱.docVIP

启用新体例?编好新家谱 中华吕氏文化中心?吕有凯 ? ? 启用新体例的必要性 近年来，各族各姓各宗支新编、重编现代人的家谱工作已走向高潮。但经大量考察研究，发现历代老谱和现代新编家谱，或多或少都存在质量问题，很多没有实质上的意义，共性的质量问题有三： 一是记录不详，缺漏太多；不求普及，懂者甚少，查阅家谱，尤如考古。 二是逻辑紊乱，选稿不精，生搬硬套，厚古薄今，新编家谱，还是仿古。 三是版式陈旧，缺乏创新，结构缺陷，功能不全，成书即谱，不求实用。 纵观家谱的古今状况，如何提升家谱质量，使其具有充分的实质性的作用和意义，应是我们这一代编谱人的历史责任。 家谱是前人编给后人用的历史文献。其目的、作用和意义是整理家族文化、规范管理家族事务、完善家族历史、补充国家历史。编好家谱，子孙后代才有根可寻、有训可鉴、有彰可表，我们编不出高质量的实用家谱，子孙后代就会责怪我们，上有愧于祖宗，下对不起子孙。 好家谱的好，如何定位，就其概念而言，应当具有充分的实质性的作用和意义，首先取决于家谱的质量。我门新编的现代家谱质量，应在借鉴古谱优点的基础上有所创新，与时俱进，有所发展。一是内容要丰富，收集资料尽量完善，减少缺漏事项，使之成为家族百科全书；二是文稿质量要精练，图文并茂，结构科学，使其成为家族文化教科书；三是排印方案要科学，要适应现代及后人的阅读习惯，有利于普及；四是功能完善，使之成为家族文化工具书；新家谱必须真正达到上述质量要求，才能谓之于好。所以，解放思想，创立并启用家谱新体例，十分必要。 ? 加强学习?更新意识 要使家谱达到应有的作用和意义，要重点研究家谱工作的意识更新和技术体例改革问题。 我主张意识更新。首先要实现普及，做到户均一册（套），家家知晓，看得懂，会运用，这一代没文化，儿子孙子总会有文化；但很多家谱工作者的意识相反，说是“不必要家家有”，实属不良意识，试想，如果古人把家谱做普及了，我们现查找祖源就不会这么难，断头支系不会这么多，总不会家家的都被毁损。 现代人迁居频繁，带上身份证，四处可安身，没有家谱带，想学用家谱，要等回原籍，一等再等，混混几代人，又成断头支。浙江有个村，宗支八百人，二十余年间，五百人外迁，出省六千里，回乡谈何易？只有，新家谱普及到户，家家有谱，随迁随带，延伸自续，根系不断。所以，普及到户十分必要。 ? 加强学习与对比研究 1、我们要总结编家谱的经验，在传统体例中找缺点也找优点，学优点，处理缺点，多交流，多学习，不要固执己见，运用新体例，有利于自己，有利于子孙后代。 2、家谱工作是一门学问，是学问，就要学、要问才能得到新知，才能理解先进的科学的新体例。 3、文化更需要改革、发展。古时的无标点文言文，改成现代白话文加标点，就是发展，具有阅读流利，易普及等优点。 4、我们看古人记的老家谱像考古，费劲费时；如果还用古人的模式，后人会说我们沒有长进。 ? ?正确认识传统体例 一、古今不能用“＝”号 家谱内容记载体例改革，势在必行。现代人要记入家谱的内容很多，早该放弃传统的欧式、苏式记载体例，很多编谱的同事听到改革、创新时，总是说：“不行、不行，老祖宗做的样子不能改，要尊重老祖人。”我敢说，如果欧、苏两位古老前辈在天有灵，一定会骂我们“没长劲！”因为传统的“五世分提吊线法”本身就是一个古人的创新，但是，我认为，任何领域的创新都不可能是一次到终点，古今之间绝对不是“＝”号，正确答案必须是古 今。这是我们必须认知的事物发展定律，若古今事物恒古不变，当今就得毀掉各种农机，回去刀耕火种；关闭所有服装厂商、拆毁楼房，挂树叶遮羞；住岩洞避风雨；点篝火取暖。可见，开拓创新，本身就是发展传统，为后人造福谋例。 二、传统体例的主要缺点 现代家谱的特点与古代家谱有着不可相等的显著区别，一是登记入谱的人口是古谱人口的数十、数百乃至千倍，一个始迁六百年的宗支，高峰区的同一代兄弟多为3-4千户，传统的欧、苏式“五世分提吊线体例”，难以快速查询整个支系同代横向关系。二是世系与传记分离，查阅难度大。三是家庭人员结构不能一目了然。四是页面空白太多，浪费纸张，家谱太重，保管、阅读都困难。五是查阅费时。六是无完善的补记功能，同册无法补记缺漏和续记新增，只好要求15年小修，30年大修，重复劳动，劳民伤财。七是同名区别困难，可见，运用新体例，势在必行。 ? 学会比较，大胆启用新体例 一、创立并启用家谱新体例 本人经十余年的学习（查阅了数十个姓氏数百部的古今家谱），在一本300年前的老家谱中找到灵感、受到启发，反复研究老家谱的缺点处理方案、认真比较、设计、使用验证，成功设计创立了一个新体例——“三代系表户主编号法”。完全适应并能满足现代家谱的编辑特点。与传统的“五世分提吊线体例”相比， “三代系表户主编号法”完全克服了上述传统体例的七大缺点，同时新增了册内“同位