【精】历史：第2课《战国时期的百家争鸣》课件(岳麓版必修三).ppt

庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来到庄子家， 看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理 解，因而责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女，身 体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太 过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀了。 因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，不但没有生命，而且连 形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。后来恍惚间出现 了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现 在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之后形体也会 消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先的样子。这样看来，人 生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，无有穷尽。我的 妻子死了，也正是沿着这一循环的道路，从一无所有的大房子中走 出，又回归到她原来一无所有的大房子里面休息，而我却在这里为 此号啕大哭，这不是不懂得大自然循环往复的道理吗？正因为如此， 所以我停止了悲伤，不哭了。” * 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里 扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 贻笑大方 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 * 四、韩非与法家 1、韩非子简介 韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。 法家：由儒家和道家分化发展而来。韩非在法家两派的基础上吸收荀子的某些思想，构建了一整套法、术、势相结合的君主集权理论。 秦始皇推崇的“韩非子” * 四、韩非与法家 1、韩非子简介 2、韩非子思想 （1）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 请思考：什么是法、术、势？ （2）反对儒家“是古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。 法律是处理政事的基本 权术是君主控御君臣的工具 势力是君主的政权、威势 * 四、韩非与法家 1、韩非子简介 2、韩非子思想 3、对历史发展的影响 （1）韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。 （2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？ 1、有利于加强君主专制和中央集权体制 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3、加强了对人民的控制 * 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 小学幼儿教育精选 第2课 * 课程标准 1、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因和重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成； 3、了解诸子百家学说。 * “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 中国历史上第一次思想解放运动 * 一、“百家争鸣”局面出现的社会背景 【读一读 想一想】 阅读“导言”和“阅读与思考”,概括出现“百家争鸣”局面的社会背景 1、根本原因: 经济因素: 具体原因 政治因素: 战争因素： 文化环境因素： 社会大变革 铁犁牛耕，生产力发展， 传统礼法受到冲击 礼崩乐坏，士阶层崛起 打破静态，提供重组文化的机会 未建一统观念，学术环境宽松 * 经济： 井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺 为学术文化的繁荣提供了物质条件。 政治： 周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威。 对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚。 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。 思想文化： 从“学在官府”到“学在民间”。 造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。 百家争鸣出现的历史背景 在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量，被称为“诸子百家”。 * 一、百家争