天水文化丰富内涵.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 1 秦州文化丰富内涵 天水是中华民族的重要发祥地，丝绸之路西出第一重镇，国家历史文化名城。境内文化资源富集。秦州区作为天水的核心腹地，境内自然资源与人文景观交相辉映，历史文化博大精深，民族宗教文化兼容并蓄，民俗文化自成体系，历代名人辈出，地域特色鲜明。 一、伏羲文化 天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地。秦州境内有全国规模最大、保存最完好的祭祀伏羲的伏羲庙。伏羲文化是中华文化与文明的源头。伏羲发明网罟，教民渔猎，创八卦，别姓氏，一画开天,肇启文明,点燃了中华民族的文明薪火。可以说,伏羲是中华民族早期文明的创始人,是渔牧农业生产的先行者,是中华民族起源时期社会生产和生活方式的先驱和社会制度的奠基者。伏羲文化充满了强烈的创造精神和包容精神。传承和弘扬伏羲文化，有利于增强中华民族的文化认同和民族认同。 秦早期文化 天水是秦文化的发祥地，秦人先祖赢非子为周天子牧马有功，于公元前890年被周孝王封邑于天水一带。经二百多年的发展壮大，于公元前762年东迁陕西关中一带，开始了统一六国的步伐。秦国早期文化遗存主要集中在天水一带。1919年出土于秦州西南的秦公簋是天水秦早期文化的有力佐证，上有铭文123字，蕴藏着极其重要的秦早期历史文化信息密码，是一把开启秦早期历史文化信息库的钥匙，具有极高的史学价值。秦早期文化包含着建功立业、开拓进取的精神，成为天水人文精神的重要组成部分。 三、三国古战场文化 天水在历史上为陇右第一重镇，历来为兵家必争之地。三国时期，天水处于蜀魏交锋的前沿，诸葛亮出祁山、失街亭、收姜维、杀张郃等重大战事，都发生在天水。秦州区境内有天水关、木门道、诸葛军垒等三国古战场遗址多处，与秦安陇城街亭等遗址遥相呼应。天水三国古战场文化充满了攘乱除暴、安邦定国的强烈的英雄主义，千年来滋养着天水人民，深深影响了天水人民的文化气质。 四、明清古建筑文化 天水历史建筑、古民居主要集中在秦州区西关城和伏羲城，分布在枣园巷、大小巷道、三新巷、育生巷、澄源巷、自由路、自治巷等7条历史文化街区和士言巷、石家巷等处。目前保存较好的有胡氏民居、张庆麟宅院、哈锐宅院等一百多处古民居院落。古建民居是天水市作为国家级历史文化名城的重要标志，是中国西北地区现存规模较大和保存较好的明清时期居民院落群。天水民居继承了秦汉唐宋建筑的优良传统，朴素典雅，古风犹存，兼有北方的粗犷和南方的精巧秀美，全方位地反映出明清时秦州人的审美情趣、生活方式、起居习惯等，有着重要的研究价值。 五、民间民俗文化 民族众多，地域文化浓厚，民间文化色彩纷呈，是天水文化的又一鲜明特征。秦州“上九”朝观、正月十六朝人宗庙会、四月八南郭寺“浴佛节”等民间宗教活动成为秦州人重要的活动。自1988年始的官方祭祀伏羲活动，祭奠伏羲开创之功，传承民族精神，寻根祭祖、继往开来，体现了天水文化中落叶归根的乡土情怀、慎终追远的重德传统、见贤思齐的内省意识。秦州夹板舞、鞭杆舞，包括秦州小曲、秦州皮影戏、民间社火、秧歌表演等一系列民俗文化活动表现出秦州先民在天水大地上躬耕劳作、不屈不挠的生存强音，是天水人敬天地、庆丰收、乐人伦的艺术表达。 六、民族宗教文化 天水是一个多民族地区，地处古丝绸之路上西出长安的第一站，是关陇古道中原王朝连接西域的重镇，新中国成立以来也是国家三线建设和西部大开发的重要城市，是国家东西大动脉之一陇海线的重要节点城市。特殊的地缘，使得天水自古至今成为东西文化交汇的一个重要区域。仅秦州境内就有伏羲庙、南郭寺、瑞莲寺、玉泉观、后街清真寺、天主教堂、基督教堂等承载世界几种主要文明的宗教场所多处。秦州民族和睦、文化交融。秦州文化中呈现的这种兼容并蓄、美美与共、和而不同的重要特征，正是中华文化长久不衰的魅力所在。 七、历代名人文化影响 天水历史悠久，文化灿烂，名人辈出。众多名人先贤给天水文化注入了鲜活的生命力。在天水秦州石马坪有汉代名将李广的衣冠冢。伟大史家司马迁以饱含深情的笔触记录了李广勇冠三军而时运不济的一生，称其“桃李不言，下自成蹊”，汉飞将军李广威震匈奴却一生难以封侯、自刎而死的悲剧人生为千古所传唱，积淀着极其丰富的精神内涵。如果李广代表着天水文化中尚武的一面，那么，近代名人任其昌则是秦州文化中崇文重教的杰出代表。任其昌于同治四年(公元1865)考取进士，后辞去户部主事，放弃仕途，回到家乡主讲天水书院、陇南书院近30年，在他的努力之下，已遭毁败的陇东南教育得到很快的恢复和发展，秦州的学风文气也为之一变。据载，在他门下受业者约有千人，其中掇进士弟及中举者八九十人，被人誉为“陇南文宗”。任其昌不以仕进，不尚虚荣，不慕名位；唯德是举，唯学是重，唯才是真，坚守师道传统，传承文明薪火，为近代天水发展做出