【精】历史：第1课《孔子与老子》精品课件.ppt

第一单元 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因) * 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 、2课 第 3 课 第 4、5 课 * 曲阜是我国著名的历史文化古城,孔子故里。 西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为“世界三圣”,以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉为“东方圣地”。 * 孔子在汉城 孔子在柏林 孔子的魅力 2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。 截至2010年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。 * 第一课 孔子与老子 课标要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 * 一、孔子及儒家思想 （一）孔子简介： 孔子： 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人， 思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 * （二）、孔子的学说： 1.思想体系的核心：“仁”和“礼”主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”（伦理观) 【1】 “仁”含义： ?统治者要体察民情；?理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序 实现途径： 遵循“忠恕”之道“己所不欲，勿施于人” 【2】“礼”含义： 实现途径：提出“正名”主张 西周时的等级名分制度 ——反映了孔子政治思想中保守的一面。 代表奴隶 主利益 * 仁与礼的关系？ “仁” “礼” “仁者爱人”道德、修养 “克己复礼”规范、准则 内在自觉 自律 外在约束 他律 仁是礼的基础，礼是仁的规范 方法：中庸思想 * 4、孔子的教育思想 (1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒；学思结合；当仁不让。 2.政治思想： 提倡 “为政以德” 主张以德治民，以德教化百姓 ——民本思想 3、哲学思想 “敬鬼神而远之”，把探讨和解决社会实际问题放到首位。 * 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”《论语·第六》 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 《论语·为政》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《论语·学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。” 《论语·第七》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》 思想展示： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语·为政》 子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语·为政》 * 仁 礼 中庸 5、中庸思想： 指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。 “执其两端而用乎中” * 思考：孔子的贡献有哪些？ ③整理文化典籍，保存了文化遗产——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（五经）、《乐》（佚失） ①创立儒家学派，儒家思想对中国影响深远； ②创办私学：有教无类，打破奴隶社会学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。 ④孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》一书，给后人留下了宝贵的思想财富。 * 孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？ 讨论探究 孔子周游列国 “颠簸流离， 游说列国， 惶惶如丧家之犬 不可终日。” （1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪。 （2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要； “恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要； （3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。 * （三）孔子的历史地位 1、变迁： 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； 春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想； 3、在世界文化史上产生重要影响。 不被重视　　成为正统　　影响深远 * 历史上的孔子 奔波中的孔子 至高无上的孔子 袁世凯与孔子 新文化运动与孔子 文革与孔子 世界与孔子 * 世界看孔子：