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隱士生活面面觀 三年來，35歲的西安市民張劍峰頻繁進出秦嶺，從華山到終南山到寶雞龍門洞，一個山谷挨一個山谷走遍，橫跨400公里，目的是尋訪居住在其中的修行者，行至今天，他拜訪了600多位山中隱士，自己則從一個糾纏於情愛的青春文學編輯變成了半個隱士。 　　他承認，自己是因為讀了美國人比爾·波特的書《空谷幽蘭》，誕生了去尋訪隱士的想法。 　　二十多年前，美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特來到中國，尋訪傳說中在終南山修行的隱士，因為《空谷幽蘭》的問世，很多西安人才知道距離市區一小時車程的終南山中，還保留著隱居傳統，有五千多位來自全國各地的修行者隱居山谷，過著和一千年前一樣的生活。 　　日前，本報記者跟隨張劍峰前往終南山尋訪隱士，揭秘終南山傳承千餘年的修行傳統。 　　尋隱者不遇 　　2008年之前，張劍峰的身份是青春文學圖書編輯，還曾在一家時尚雜誌社從事編輯工作，他與韓寒的出版人路金波是合作夥伴，幫助他策劃出版過一些圖書。自從走上尋訪終南隱士的道路之後，他的身份變成雜誌《問道》的主編，他對隱士的採訪就刊登在這本雜誌上。 　　“前幾年接觸文學圈、做期刊，庸俗的東西太多，感官享受的東西太多，大家在想怎麼賺錢，怎麼花錢，這些東西固然不錯，但是人的生活視野太小、太局限了，我想看看另一種生活，修行者的生活就像我忽然發現了清澈的水源，以前的渾濁的水質就不可再飲用了。”張劍峰這樣形容這一變化。 　　2008年，看過比爾·波特的《空谷幽蘭》後，張劍峰決定去終南山尋找書中所寫的隱士。“我從南五台開始走，第一次是跟一群驢友一起，結果什麼都沒有找到。”這對他來說是個教訓，後來他才知道，遠遠看到一群驢友結隊進山，隱士們就關了門，或者躲到其他地方，以免被打擾。 　　“尋隱者不遇”是很多人的經歷，有不少讀過《空谷幽蘭》的讀者有過去終南山尋訪隱士一無所獲的經歷，西北大學的郭老師2009年夏天曾到終南山大峪尋訪，但既沒有看到隱士，也沒有看到隱士居住的茅棚、 　　張劍峰介紹，並不是所有的隱士都不歡迎到訪者，有的修行者準備出山，他或許希望和到訪者結緣，有的修行者正在用功的時候，是不想被外人打擾，而且要看到訪者是什麼樣的人，如果是去山里旅遊旅遊，往往這樣的到訪者最多。 　　“四五十人拿著大喇叭，邊走邊唱，帶著酒肉，留下一地垃圾，然後轉身就走，對山里這些修行者，他們只是好奇。”每遇到這樣的到訪者，隱士們只能關門謝客。敲門需要喊暗號 　　有人說，人人都想在終南山尋到一個白鬍子老頭，但是最後只尋到一棵歪脖子樹。 　　“我也想遇到一位鶴髮童顏的神仙，一位無所不能的仙人或者聖人，就太完美了。”最開始，張劍峰抱著尋訪聖賢的目的走進了終南山。 　　第一次尋訪失敗後，張劍峰決定獨自行動：“想到哪裡就去哪裡，稀里糊塗走，沒有交通工具。” 　　並沒有什麼特別的準備，但為了採訪修行者，他會帶錄音筆和紙筆。隱士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他們分散在各個山谷裡。 　　“一般到訪者去敲門，修行者都會開門，但有些並不接待生客。”張劍峰說，“尋訪了幾百位隱士後我才知道，敲門需要念一些暗號。” 　　“阿彌陀佛”、“慈悲”、“無量壽福”是最常用的敲門暗語，如果是佛教修行者，敲門者敲門時念“阿彌陀佛”，道教修行者則需念“無量壽福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有標誌來區分。 　　張劍峰講了這樣一個故事，他聽說兩位比丘尼師徒居住在一座山洞內9年，誰知找到她們居住的山洞時，明明聽到門內有動靜，但敲門卻沒有人應聲。當時他不懂念暗號，只是堅持敲門，敲門幾次後，師徒兩人終於開門了。在她們居住的山洞，只有經書和簡單的生活用品。 　　見到張劍峰，師父說：“你真是幸運，一般來敲門的人，敲一次沒人開門就走了，我們平時不給人開門。”通過談話，他得知，師徒兩人在山洞居住9年，連附近的茅棚都沒去過，也不接待外面的到訪者。在山洞外，師徒兩人在懸崖邊開闢了一塊三四平米大的菜地，張劍峰到訪時，她們正在包白菜餃子。 　　“我第一次吃到那麼好吃的餃子，她們也很少吃那麼豐盛。她們問我從哪裡來，拜訪過哪些人，講她們的師父如何修行，談得比較多的是她們尊崇的修行者，講智者的生活和道德，她們跟我說了一句話我現在都記得：你走了這麼多地方，看到很多東西，但你要保持你內心純淨的種子不被污染。後來我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同時看到了泥土。”張劍峰迴憶道。但他至今不知道那對師徒的法號，不久之後，那對師徒就離開了山洞，他再也沒有見過她們。 　　張劍峰介紹說，這些修行人都很熱愛生活，一般會把自己小茅棚打掃得很乾淨，做一點小景緻，比如在門口種點花，但他們不用手機，離村莊近的修行者還會和村里人打交道，很少下山。 　　揭秘修行者 　　終南山是修行者最為集中的地方，但在華山後山、寶雞龍門洞等地方都有修