历史教育价值和知识特征.pptVIP

历史教育价值与知识特征 首都师范大学历史学院教授 赵亚夫 一个服务于基础教育的普通公民 2012.11.8 西北师大 一、历史教育价值的思考角度 从概念出发： 历史—历史学—历史教育 历史教学—历史教育 作为学科知识的历史教育（科学） 作为公民教育的历史教育（教育） 历史=过去发生的事情？ 历史，原本是一种事件的叙事记录。引申为询问的结果，且带有知识的记载(解释)和记录的含义。 近代以后，历史一词不仅指“过去的有系统的知识”，而且将历史当成是“人类自我发展”的解释。在黑格尔的哲学体系中，历史的视野扩大到过去、现在和未来三个维度（内在的含有教育的意义）。 下列观点的相同处和不同处——： 马克思:“全部历史是为了使‘人’成为感性意识的对象和使‘人作为人’的需要成为（自然的、感性的）需要而准备的发展史。”所谓“自由的自觉的人的活动”，是在“一切社会关系的总和”中现实的。 布洛赫:唯一真正的历史就是总体的历史。 克罗齐:一切真历史都是当代史。 历史学本身就包含历史教育？ 一涉及到历史学，历史为求“客观”就常常把“过去”绝对化了。 当我们试图模仿历史学家培养人们的“历史思维”和“历史认识”时，特别关心的是对“过去的记忆”——史料。 我们要回归的历史学究竟是怎样的历史学。 问题史学提出的问题—— 提出假说，提出要解决的问题； 收集和分析史料，证明假说成立与否； 解决问题，找出历史过程的逻辑。 经过选择的“记忆”，其实质？ “人类的记忆”究竟包含怎样的内容？又为了谁的需要而存在？进而为了什么人服务？ 问题—选择—解释—细节=“让学生发挥” —到“记忆过去” 。 记忆不等于事实，只是素材。史料也不都是事实本身。 我们确认： History（历史）不是过去的代称； Historical（历史学）不单是明确记述过去的事实这一项任务； historian（历史学家）也不能简单地记录和阐释过去。 历史是对过去事件的叙事性记录（真实的），同时还是一种人类有系统的关于过去的知识（知识性需要）和解释（智慧性认识）。 从经验中获得认识： 人类的自我发展欲望和潜能需要借助有意义的历史解释来获得释放，所以人们有选择地记录和解释历史。 自然是历史之子，真实是历史之本。 历史只有通过全方位的视角，才能展示人类社会活动的过程和价值，而且人们只有借助历史视角所获得的发现问题、解决问题的技能和方法，才能诱发自己天生的好奇心，并透过历史记录建构对自己的理解。 历史是人们理解社会和自己创造的文化的一把钥匙——成为你自己。 当我们能够将过去、现在、未来等维度通过时空观念建立起来时，我们从历史教育中培养的明智之举，就是人类文明进步不可或缺的思维立足点——找回自己的想象力。 “好的历史课都是讲出来”——如何界定？“好的”究竟指什么？ 显然：历史学与历史教育有区别。 历史教学与历史教育也不是一个概念。 白寿彝先生说：历史教学只是历史教育的一个部分。历史教育，在历史教学以外，还有各种方式。 历史教育的目的有三：一是讲做人道理（道德的）；二是讲历代治乱兴衰得失之故（知识的）；三是讲历史前途（智慧的）。 作为学科的历史教育（非只讲学科知识） 历史教育首先是文化教育，因它讲智慧； 历史知识的特性只能从属文化（人文性），它因有文化而有思想，而不是相反。 如今，历史知识是服务于政治的（统治阶级）——教材、考试不过呈现方式而已，其学习的本质是记忆。 定着于高考的历史教学，危险很大。 狄尔泰已经超越了文德尔班等人： 文化、价值是研究个人生命的具体实在； 历史题材是个体生命的表现，如观念、思想、知识、行为、感情、情绪和感觉； 生命的实质是非理性的，研究者首先应对生命进行直接体验，通过体验与实在沟通，把握生命的真相。历史学家只有通过体验才能在零乱的史料中发现完整的结构，对复杂多变的历史现象总结出一种统一的意义。 作为公民教育的历史教育 历史既是对过去事实的了解——客观的过去，也是对人类社会殊相的诠释与认识：只有积累足够的殊相认识，才能产生相对的共相认识。（怎样教的角度） 历史教育不是对过去的（即便是客观的过去）事实的复制，而是立足于对当今事实的把握，所以历史学习特别具有对抗的意涵——充分相信并展示个人的批判性思考。（老师不能代替学生思考） 历史学习内容试图为学生展示更为丰富多彩的人类生活史，这部人类生活史探究人类发展中的政治、经济、艺术、科学、文学、道德以及其他人类文化及精神的多重领域和多元世界，它较之单一的政治史、经济史教学更利于养成学生的正义的、人道主义的价值观念。 为此方强调素质教育。 所谓的“神入”，应该是—— 历史学家必须借助“理解”，摆脱个人因素而真正把握历史人物的观念和行为的意义，即把自己置于所研究的历史人物活动的历史背景中，设想自己就是那个历史人物，与他同命运共患难，