地载万物的神奇妙效能.docxVIP

地载万物的神奇奥妙效能 461675 河南省禹州市（褚河）颍安堂（砦）徐全发 人类的一切努力争取，总不外乎提升自身的生存质量和品位情趣，而人生是在盼望希求中得到安慰和力量，因此甘愿自觉地承担一些责任义务。不管是国家、民族、家庭、个人、总会采取一些措施，战争与罪恶是一种特殊的手段。灾难与困苦酿就了人间的悲欢离合，是非曲直打造了盛衰起伏的社会状态。 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，然天地无心而成化、显仁藏用，鼓万物而不与圣人同忧，圣人有心而无为，必载成辅相，以左右斯民，而后得于天地同功。若是者何也。生民有欲，耳目口鼻动于内，声色嗅味引于外，“人人本有长生药，自是迷途枉摆抛;甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应为无龙窟，篱鹤争知有凤巢。丹塾自然金满屋，何须寻草与烧茅。《针灸大成·足太阴肾经穴歌》”。欲若不成，则必有人道之患；欲若成，则必有阴阳之患。即欲不识不知以顺帝之则，无如其为颠为蹶，大惑易性，故圣人剂之以药饵，而使得终其天年。其聪明睿智，既足以照人之肝胆肾肠，而见垣一方，其沈潜高朗，又足以沁物之魂魄精荣，而深入其臻，所谓通神明而类万物，范围曲成，以尽参赞之能事，莫如医之一法。伏羲氏仰观俯察、近取远求、肖物画卦，轩辕作内径灵素、更相诘难、审脉察俞、黄帝医法流传，而本草特其医具（明?李时珍《本草纲目》）。 夫医之为道，君子用之以卫（护）生（命），而推之以济