坚持公平正义与构建与谐社会.docVIP

坚持公平正义与构建与谐社会 　　[摘要]公平正义是现代社会进行制度安排和制度创新的重要依据，是协调社会各个阶层相互关系的基本准则。经济社会转型时期，正是社会各阶层博弈的复杂时期，社会利益格局的失衡以及由于利益格局失衡引致的各种社会矛盾的凸现，使公平正义问题更加突出。实现社会公平和正义，已成为构建社会主义和谐社会的一项重大而紧迫的任务。 　　[关键词]公平正义；核心价值理念；和谐社会 　　[中图分类号]D08 　　[文献标识码1A 　　[文章编号]1002-7408(2007)02-0011-03 　　 　　一、公平正义是和谐社会的核心价值理念 　　 　　公平和正义是人类构建理想社会的基本原则，是古今中外人们共同追求的理想。亚里士多德曾指出：“公正不是德性的一部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一部分，而是整个邪恶。”罗尔斯则更为直截了当：“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。”实现社会公平和正义，共享人类社会发展的文明成果，是构建社会主义和谐社会的题中应有之义。正如马克思所说，真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才能实现：而这样的制度是正义所要求的。应结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况，使“所有人共同享受大家创造出来的福利。”如果随着社会文明进程的推进，社会发展只能使少数社会成员受益，那么，这样的发展不可能是真正的发展，而只能是另一种意义上的“无发展的增长”。“增长是达到目的的手段，而不是目的本身。目的本身包括消除贫困、文盲和疾病，拓宽人类选择的范围，增强人类控制自然环境的能力，从而增加自由。”作为以消灭两极分化，实现共同富裕为目标的社会主义中国，我们必须把社会公正作为评判改革成功与否的阿基米德支点。 　　公平正义是和谐社会国家秩序和政治体制的核心价值。社会公平是实现社会和谐的关键。柏拉图把正义与国家的和谐、社会的分工联系起来考虑，认为，“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义”。而和谐的要义在于，“全体公民无例外地，每个人天赋适合做什么，就应派他什么任务，以便大家各就各业，一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为统一的一个而不是分裂的多个”。“国家的正义在于三种人在国家里各做各的事”，“当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了”。由此可见，柏拉图的正义意味着和谐与秩序，意味着每个人都有承认既定的社会秩序是最终的和不可改变的；亚里士多德也看到了公正对社会的重要作用，他指出：“城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。”人类社会的发展就是一个不断寻找更加合理的秩序和制度的过程，公平正义则是国家制度中诸多价值目标的首要价值。秩序是一种和谐、一定的稳定状态、是公正的基础，但不是公正本身，公正是秩序追求的一个价值目标。 　　公平和正义是人类社会不懈追求的理想，也是中国共产党人一贯坚持的政治主张。在革命战争时期，我们党高举以实现公平为核心内容的社会主义大旗，领导人民为实现这一理想而奋斗，吸引英才，凝聚人心，由弱变强，最终取得新民主主义革命的胜利。建国初期，党为促进社会公平进行过长期艰辛探索，但对社会公正的追求却陷入平均主义的误区。改革开放以来，我们党提出了“效率优先，兼顾公平”的原则，目的是为了克服平均主义带来效率低下的弊端，用按劳分配和生产要素按贡献参与分配的办法，促进效率提高和经济发展。党的十六大提出了“初次分配，注重效率”，“再分配注重公平”重要论断，十六届四中全会《决定》进一步提出要“注重社会公平，合理调整国民收入分配格局，切实采取有力措施解决地区之间和部分社会成员收入差距过大的问题，逐步实现全体人民共同富裕”。党十六届五中全会在强调加强社会主义和谐社会建设时，进一步提出要“更加注重社会公平，使全体人民共享改革发展成果”。这表明以前一直倡导的“效率优先、兼顾公平”的理念，开始让位于“效率与公平并重”或“更加注重公平”的新理念。党和政府在追求经济持续快速增长的同时，更关注增长的均衡、机会的均等和社会的公平。所有这些因素对构建社会主义和谐社会具有极端重要的理论意义和实践价值。 　　 　　二、我国社会公正问题日益凸显 　　 　　当前我国经济社会发展正处于“转型期”。这种转变不仅是经济模式的转变，同样也是价值观和道德观的转变。在市场经济建立和完善的过程中，经济利益被重新承认在社会资源配置中扮演重要角色。由于社会各个成员在经济体制转化过程中的地位不同、社会角色不同、能力不同，就导致了他们在收