河南省洛阳市2017-2018学年高二历史上学期期中试题（含解析）.docVIP

PAGE 15 - 洛阳市2017-2018学年第一学期期中考试 高二历史试卷 第I卷（选择题，共48分） 一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中．只有一项是符合题目要求的。） 1. 孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人（普通人）可以为禹”：这说明先秦儒学家 A. 认为“人性本善” B. 重视教化作用 C. 主张“为政以德” D. 推崇仁义观念 【答案】B 【解析】孟子的主张是“人都可以做尧舜那样的贤人”，与孟子的性善论一致；荀子的主张是“普通人可以成为大禹那样的圣人”，强调后天教育的作用，故答案选B。A是孟子人性思想；C是孔子的思想；D是荀子思想。 【点睛】孟子提出“仁政”学说，要求统治者尽可能地给人民最基本的生产和生活条件，有利于缓和矛盾和促进社会发展，荀子主张治国以礼教为主，强调礼法并用，有利于巩固新兴地主阶级的统治。 2. 春秋战国时期某一学派反对在社会中实施礼治、德治，认为在法律面前不存在贵族和平民之分，除君主外所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这一学派是 A. 道家 B. 墨家 C. 法家 D. 儒家 【答案】C 【解析】材料中强调君主和法律的作用，显然是法家的思想主张，故C项之前；A主张无为思想；B是兼爱非攻思想；D倡导仁义和德治。 3. 春秋战国时期的儒学已成为蔚然大宗，汉代董仲舒则完成了儒学意识形态和内容的重大转折。这种“转折”是指 A. 用法家思想来取代仁政学说 B. 宣扬君权至上维护专制统治 C. 吸收不同派别思想神化君权 D. 汲取佛道理论确立天理体系 【答案】C 【解析】西汉时期，董仲舒吸收法家、阴阳合道家思想对于传统儒学思想进行改造，形成新儒学，故C正确；新儒学是吸收法家思想，不是取代儒家思想，故A错误；董仲舒是神话君权思想，故B错误；D是理学思想体系。 4. 唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，考试形式和t经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在 A. 动摇儒家思想的正统地位 B. 推动文化的多元发展 C. 冲击世家大族的政权垄断 D. 配合政治统治的需要 【答案】D 5. 北宋理学家程颐认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调 A. 伦理纲常有利于政权的稳定 B. 传统宗法制度受到极大破坏 C. 藩镇割据严重削弱中央集权 D. 佛道兴盛冲击儒家伦理道德 【答案】A 【解析】“君不君，臣不臣”显然是违背了传统的三纲五常的伦理道德标准，从而导致政权的不稳定，故A正确；材料中是伦理道德破坏，不是宗法制破坏，故B错误；材料中没有提及藩镇割据威胁中央集权，故C错误；D与材料信息不符。 6. “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理 会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A. 格物致知 B. 发明本心 C. 知行合一 D. 致良知 【答案】A 【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料“如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微”可知符合南宋朱熹学说的“格物致知”观点，认为研究事物而获得知识、道理，故A项正确。B项是陆九渊的主张；CD项是王守仁的主张。故选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·格物致知 7. 宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学 A. 以提高个人修养为根本目的 B. 注重培养经世致用人才 C. 使儒学逐渐完整并走向成熟 D. 受到当时统治者的推崇 【答案】C 【解析】宋明理学家强调“存天理，灭人欲”等伦理道德，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，这一思想促使儒学系统的完善，故选C。理学根本目的是维护封建统治，故A错误；经世致用思想与理学思想相反，故B错误；D与材料意思不符。 8. 明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽 A. 反对尊崇孔子 B. 提倡独立思考 C. 反对专制皇权 D. 批判程朱理学 【答案】B 【解析】“而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态”说明作者反对孔子的权威，主张个性解放，独立思考，故B正确；A只是材料中部分信息；C与材料主旨不符；材料没有批判程朱理学，故D错 9. 明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社