浅析传统爱观与谐社会与大学生培养.docVIP

浅析传统“爱”观和谐社会和大学生培养 　　［摘要］2000多年前春秋战国时期，儒家、墨家等就已以各自的“爱”观出发，探究治世良方。我们今天的社会与当时有很多相似之处，但在家庭结构和社会阶层上的变化，使得推广传统“爱”观、服务和谐社会有一些障碍。而强调高校大学生的爱的思想素质培养，成为奠定和谐社会良好的思想道德观的关键所在。 　　［关键词］传统爱观和谐社会大学生培养 　　 　　一、我国传统 “爱”观产生的时代背景与今天的比较 　　在我国博大精深的传统文化中，关于“爱”的理论，早在2000多年前，就已经被孔子、墨子等哲学家提出，并进行了系统阐述，形成了有鲜明特色的“仁爱”观、“兼爱”观。当时我国正值春秋战国时期，社会处于重大的变革当中，与今天之时代，不无相似之处。 　　1.生产力迅速增长。春秋与战国时期，由于牛耕技术和铁制工具的广泛使用，第一产业――农业的生产效率显著提高，直接推动了当时社会生产力水平的迅速发展。而以铁器的使用为契机，手工业制造业也得以发展。同时，人们开始提出的更多、更高的物质和精神需求，促进了工业的分工和发展。又由于资源分布的地域性，商人的作用日益突出，他们游走四方，互通有无，使得以贸易零售为代表的第三产业得以建立。综合来看，这一时期，正是生产力飞速增长、三大产业结构开始建立。而这点，与今天的格局颇为相似。 　　从20世纪70年代末开始，中国进入了经济增长的黄金时期。1979-2009年，我国国民经济年均增长9.7%，比同期世界平均水平快了近7%。改革开放极大地解放了我国的生产力，各项工农业产品产量先后跃居世界前列。30年来，我国GDP总量翻了近4番，未解决温饱问题的贫困人口从2.5亿人减少到1400多万人，贫困发生率由30%降至1%左右，产业结构也得到了合理调整，对外贸易投资金额跻身世界前列。这种变化在中国历史上是从未有过的大飞跃，也创造了高速增长持续时间的世界记录！ 　　2.生产关系中新阶层涌现。社会生产力飞速发展，一般都会带来生产关系和上层建筑领域的重大变革，春秋战国之际，正处于奴隶社会向封建社会过渡的阶段。小生产劳动者阶层迅速崛起。原本处于社会底层的手工业者和商人获得自由，崛起成为新的小生产劳动者阶层，并具有了一定的政治地位。他们中的活跃分子与自由民一起，从自身利益出发，抨击时弊，展望未来，提出了富含其阶层特征、较为系统的理论学说，探讨治世良方。 　　而我们现在也同样处于社会大变革时期。最近这二三十年时间里，占中国人口绝对多数的农村人口开始向城市流动，旧有的生活生产模式被打破。随着工业的发展和外资的涌入，城市新兴阶层逐渐崛起。一些经济学者特意归纳出这个新的群体的某些特征：他们大多受过良好教育，主要靠工资及薪金谋生，从事脑力劳动，具有专业知识和较强的职业能力，有相应的家庭消费能力，并且大多具有良好的公民、公德意识及相应修养。换言之，从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，这一新的群体居于现阶段社会的中间水平，被视作是中产阶层。十六大报告中提出，未来若干年在我国要大力发展中等收入阶层。这一阶层将会成为我国未来经济和政治生活的主体，而他们的思想和素养，必将决定中国今后的发展走势。 　　3.哲学思想方面，百花齐放，百家争鸣。春秋战国时期，由于经济的好转，以及私人办学盛行，众多小生产劳动者阶层中的人得以入学求知，文化知识在民间得到一定普及。代表各阶级阶层和各种政治力量的文人墨客，都试图从本阶级（层）或集团的利益出发，对万事万物作出解释，并以此立论推行相应的政治主张。他们高谈阔论，广收门徒，互相辩难，著书立说，一时间思想领域百花齐放，百家争鸣。这个时期的文化思想，基本奠定了整个封建时代的文化基础，对中国古代文化有着影响深刻。 　　而自从新中国建立后，我国也处于文化思想的大变革时期。由于我们还处于社会主义初级阶段，没有历史经验教训可以借鉴，一切都需要自己去“摸着石头过河”。行动需要理论的先行，因此，我们有了毛泽东主义，有了邓小平思想，有了江泽民的“三个代表”，以及现在的胡锦涛主席所倡导的“八荣八耻”和“和谐”理念等等，这些思想都富有建设性和创新精神。另一方面，在改革开放后，西方的思想文化也加速传入我国，对我国的某些传统文化形成了冲击。不可否认，西方的某些思想，如讲求公平、民主、法制等，是具有积极意义的，并且也曾经奠定了我国新民主主义革命的思想基石，但是也有一些不适合我国国情的、对国家人民都有危害的思想也随之混入了。当然，中国几千年的传统文化的影响我们也同样不可小觑。因此，在今天，我们如何在这多种多样的思想潮流的碰撞下，从各种文化中去其糟粕，留其精华，洋为中用，古为今用，就显得尤为重要了。 　　从以上分析可见，虽然我们国家现在不能与春秋战国时的那种乱世相提并论，但还是有很多相似之处的。特别是近几