临洮特色文化研究.pptVIP

目录 南乡别具特色的拉扎节 调查及撰写报告人：吴海军 董小芳 探究一：盛行区域及时间 “拉扎节”盛行于临洮南部的南屏、衙下一带。从每年的农历七月十五日开始，一直到十月初一，在两个多月的时间里，以自然村庄为单位，按各自约定俗成的日子，欢度“拉扎节”，盛况不亚于过春节。　　　 南乡空前热闹的花儿盛会 调查及撰写报告人：吴海军 董小芳（南乡） ???探究一：走进花儿 ?? “花儿”是广泛流传在西北农村，为汉、回、东乡、撒拉等族及部分裕固族和藏族群众共同喜爱，并用汉语传唱的山歌。　　 花儿在临洮有着广泛的群众基础。全县季节性的花儿会场星罗棋布，每逢会期人山人海，歌如潮涌 花儿在临洮流布极广。南部地区，以南屏、衙下、玉井等乡镇为主，主要流行“洮岷花儿”。 “花儿”本身在创始阶段以谈情说爱为主要目的，情歌涉及到爱情的各个方面，或沉痛悲怆，或直露坦率。 探究二：当代花儿的发展 近年来，临洮举办各种花儿大赛。目前全县有1200多名花儿歌手活跃在大大小小的花儿会场，有20多名歌手在省地大赛中获奖。中央电视台、《人民日报》等重要媒体都曾介绍临洮花儿艺术活动，赞誉临洮为“花儿之乡”。花儿研究专家马文惠先生致力于花儿研究事业，发表众多花儿研究论文，引起花儿学术界的高度重视。2000年，临洮县被国家文化部命名为“中国民间（花儿）艺术之乡” 花儿会现场 花儿会现场 洮阳及东部乡镇声势浩大的迎神赛会 调查及撰写报告人：白桃梅 丁斌 罗明娟（东乡） 边碧琼 （洮阳镇）　探究一：了解庙会 临洮声势浩大的迎接“八位官神”的迎神赛会活动，规模最大的当属农历三月二十八日泰山庙会及东乡庙会和五月端阳河神同迎八位官神的庙会。庙会是当地群众最大的狂欢节。迎拜开始至结束，时间将尽一月。 每年农历三月二十八日这一天，在临洮东部一带也热闹非凡。来自四面八方的农民都会不约而同的聚集在庙的周围。据当地人说这一天是神的生日。所以在庙周围会有民间戏剧上演，借唱戏来为神庆祝生日。 　　 岳麓山泰山庙会 泰山庙 迎神庙会现场 三月二十八东部乡镇迎神庙会 探究二：历史渊源及活动 1、民间传说的八位官神依次是常爷、金龙爷、廉洞爷、显神爷、二郎爷、白马爷、索爷。 2、 迎神活动的主要过程大致是下庙取水、走马路、齐聚河神祠、游街拜见张进士、雍御史、回水上庙等。酬神娱乐活动的渊源，属于周代的遗风。临洮的迎神活动大体具有番汉一体的民族特点。 3、临洮迎神赛会的目的总的来说仍是祈求神灵保佑当地风调雨顺、国泰民安。临洮的迎神赛会活动尽管表现了群众在强大的自然灾害面前，因无法预知，故在困境中求助于神灵保佑、消灾避祸的迷信色彩，但就整个民俗活动的全过程来看，则体现了一种生生不息、勇往直前、团结协作的精神力量。 北乡红旗一带别具特色的“抬本相”仪式 调查及撰写报告人：朱子君 田梅（红旗乡） 北乡红旗有一个特别的节日，就是给年老的人本命年贺寿，比如年龄在49岁，61岁、73岁及80岁的人就会被人们所“抬本相”， “抬本相”这一词是要给年老的并是本命年的人所要贺的寿吧！ 在大年初一的早上，朦胧间听见炮杖响个不停，连家里的小狗也被吓的乱蹿，其实这种现象在我们眼里并不是什么奇怪的事。伴随着炮仗声起了床，就见爸爸妈妈已经准备出门要去给别人贺寿，俗称“搭礼”，我们村上的老人很多，是本命年的老人也不少，这样一来，得花一个早上的时间给人家贺寿，我们家家户户都要给是本命年的人贺寿。 刚进门，先把礼钱交了，然后就会被招待进去，泡上茶水，然后就会端来羊汤和羊肉，当然也少不了馍馍，这样的话，你就可以尽情享用羊肉泡馍了，吃完之后，会有专门招待客人的人，为你倒酒，和你划拳。在大年初一不仅是村里的人会来贺寿，自家的亲朋好友更是少不了来家里贺寿，就这样，那儿的大年初一，早已被这种浓浓的民风民情所包围，到处飘着一股炮火味，同时也飘着一股肉香味，更重要的是飘着浓浓的人情味。 红旗乡某家族抬本相合影 “抬本相”仪式传递的是一份不可抹去的人情，体现了红旗尊老爱幼的淳朴民风。 * * 高二2班研究性学习报告 临洮特色文化节日调查 朱子君 田 梅（北乡） 白桃梅 丁 斌 罗明娟（东乡） 吴海军 董小芳（南乡） 边碧琼 田蔚（洮阳镇） 三、洮阳镇及东乡声势浩大的迎神赛会 四、北乡红旗一带别具特色的 “抬本相”仪式 二、南乡的花儿盛会 、南乡别具特色的拉扎节 据《临洮县志》记载，临洮南部地区的衙下集原有藏族土司设立的衙门，是藏族土司赵琨的封地。这一带有许多藏语地名沿用至今，“拉扎节”便是藏传遗风的延续。据考察，“拉扎”是藏语的音译，汉语的意思为“山神”，顾名思义， “拉扎节”也就是汉藏杂居地区汉族群众祭山神的民俗活动，其中包含着，祈祷和庆贺五