诗经的思想内容与艺术成就.docVIP

《诗经》的思想内容与艺术成就 一、《诗经》的产生 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共三百零五篇。《诗经》的创作，距今已有二千五百多年，它堪称中国文学史的光辉起点。千百年来，人们传咏它，研究它，历久不衰，代代相传。古往今来，关于《诗经》的文章著作，不可胜数，早已形成一种专门的学问，这便是“诗经学”。 《诗经》本来只称为“诗”、“诗三百”或“三百篇”。汉武帝时独尊儒术提倡读经，从此《诗经》便被奉为垂教万世的宝典，并改称为《诗经》。所谓“经”，即经典之义，也就是能称为典范的著作。至于现在仍使用《诗经》这个名称，那是依照传统的习惯，便于同其它广义的诗区别开来。 《诗经》经秦代焚书后，至西汉复传，西汉传《诗》的有四家。即齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴，还有鲁人毛亨。齐人辕固所传的叫“齐诗”，鲁人申培所传的叫“鲁诗”，燕人韩婴所传的叫“韩诗”，三者合称“三家诗”。鲁人毛亨和他的弟子赵人毛苌所传的《诗经》称为“毛诗”。把“三家诗”同“毛诗”相比较，多有不同，前者对《诗经》的说解诠释往往断章取义，繁琐晦涩，而且充满阴阳五行杂说，具有浓厚的迷信色彩；而后者“毛诗”，则较注重字义训诂，诠释简明，迷信成分也少得多。至东汉，著名的经学大师郑玄又给毛亨的《诗故训传》（毛亨解释《诗经》的著作，也称“毛传”）作了“笺”（对“毛传”加以补充和发挥，简称“郑笺”），使“毛诗”的诠释更趋精密。从此以后，“毛诗”广泛