《22-五柳先生传-》课件.pptVIP

关于自传 五柳先生传 陶渊明 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅 边 有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣 利。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘 食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此， 或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。环堵 萧然，不蔽风日； 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也！ 常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失， 以此自终。 赞 曰： 黔 娄 之 妻 有 言：“不 戚 戚于 贫贱，不 汲 汲 于 富 贵。”其 言 兹 若 人之 俦 乎？ 衔 觞 赋 诗 ，以 乐 其 志。无 怀 氏 之 民 欤 ？葛 天 氏 之 民 欤？ 3.哪些语句表现五柳先生的性格、生活和志趣 隐者风范(性格)：闲静少言，不慕荣利 书中求乐(志趣)：好读书，不求甚解 率真放达(志趣)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留 安贫乐道(生活)：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 自得其乐，淡泊名利(志趣)：常著文章自娱，忘怀得失。 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ??? ——出自《论语·雍也》??? 颜回身居陋巷，家贫如洗，却能勤奋好学，刻苦求读，因而成为孔子最得意的门生。据说，当年颜回上学，总是第一个先到校。有一次，孔子问他，为何吃饭那么快，来校那么早？颜回笑而答日：“回至家中勿需等，一碗香粥一张饼。”孔子不信，后经了解，发现颜回每次回家，仅有一碗放在锅里的野菜汤充饥。由于汤水冷却后表层有一张薄皮，颜回美其名日“麦饼”。其艰苦精神可想而知。颜回在无以给养的困苦环境里，能够“穷且益坚，不坠青云之志”，发奋图强，刻苦攻读，终于成为中国古代知识分子的杰出代表 关于“赞” 文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”；传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”。 本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。 陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。文中的五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，这等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。 5.“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法???  “不汲汲于富贵” 7.“赞”语与前文有什么联系? 文后的“赞语”是作者仿照史学笔法加的品论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点。传赞一体，互为补充，使人物个性更加鲜明。 关于“黔娄” 黔娄，战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。 陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。” 五柳先生才华出众，著文章不是要给别人看,更不是要献给统治者去求得官禄,而只是“自娱”，这正是他自得其乐，淡泊名利的体现，与世人的追名逐利形成了鲜明对比，使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象更加令人钦佩万分。 　　⑶作者如此喜欢“著文章”，却只是“自娱”，说明什么？ 4.五柳先生的生活状况说明了什么？ 　　环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 写出他安贫乐道，豁达乐观的精神。 八年级语文下册第五单元---古代生活 一、初中阶段我们已经学过陶渊明写的文章或者有关陶渊明的文章，想想看，哪些反映了他追求高洁,隐世避俗的品性？ 《桃花源记》 《归园田居》　 二、说说你对陶渊明的了解。 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。 陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰”