毕业论文设计《当代文坛的斗战胜佛—王朔的孤独》.docVIP

l 当代文坛的斗战胜佛——王朔的孤独 （河北科技师范学院 中文系 汉语言文学专业 ） [摘　要]　王朔现象是和一个时代联系在一起的，是我们进入八九十年代的文学叙述无法绕开的主要文学、文化现象。尽管人们对王朔的褒贬不一，尽管其消费主义倾向对文学产生了负面影响，但他已经成为文化史上不可忽略的一部分。王朔绝大部分作品的悲剧性结局以及其作品中主要人物的内心彷徨和迷惘均折射出他的孤独和迫切的需要得到理解与声援。另外，王朔频频的颠覆经典，责骂名优，招来的虽有支持但更多的是无情的批驳，而作为文坛的”一枝独秀”其身背的压力和实质上的孤军奋战也透射出他的孤独。其貌似暴戾和玩世不恭的面纱下隐藏的是孤独苦闷的内心和其对当代中国文坛所做出的无法磨灭和替代的贡献。 [关键词]　王朔现象；小说；人物；孤独 王朔是新时期以来中国文坛最具争议的作家之一，他的小说无论是在创作观念还是在语言上对当代文坛都有颠覆性，他的思想观念对中国当代社会也构成了巨大冲击，许多中国当代文学事件、中国当代一些重要思想事件也与他有关，比如“新市民小说”、“人文精神大讨论”。关于他的争论之广泛和持久，对于他的评价之矛盾和对立，在中国文坛几乎前所未见，这一切甚至构成了中国当代文坛独特的”王朔现象”。因特网上关于他的条目有九万四千多条，是一般中国著名作家的三到四倍。国内外对他的研究也非常之多。在笔者看来，王朔的创作和“王朔现象”代表了一代人的精神取向和价值选择。关于王朔， 人们赞许有加：“王朔立异标新， 雄居新生代京味小说头把交椅， 理应占当代文学史一席之地。” “ 王朔是传统文化的颠覆者。” 有人则嗤之以鼻“ 王朔小说是痞气加俗气， 不登纯文学的大雅之堂， 怎能享受这等荣耀？”“ 王朔小说崇尚消费人生， 作品玩世不恭， 无助于社会风气的净化。” 总之， 对于他，正统文学批评界不愿接纳他，他的“痞气”，他的“匪气”，他的“霸气”，无时无刻不提醒着他对正统文学的叛逆和冲击。褒奖也好，责骂也罢，真情流露也好，哗众取宠也罢，很少有人注意到，王朔的内心世界其实是孤独的。他像一个孤独的游侠，用自己独特的方式在寻求着他所希望看到的一切。 1 “王朔现象”浮出海面 王朔，1958年出生，北京人。1976年中学毕业后，先后在海军服役、北京医药公司工作。1978年开始文学创作。但是真正引起大众注目的是1985——1986年前后开始发表的《一半是火焰，一半是海水》、《橡皮人》、《玩主》系列和长篇小说《玩得就是心跳》等小说。特别在文学失去轰动效应的1988年，王朔却因4篇小说同时被搬上电影银幕而被人称为“王朔年”，从而与精英文学的衰落构成了巨大的时代反差。随后又在1992年出版了4卷本的《王朔全集》，造成一时“洛阳纸贵”的轰动，再加上他与人合作的长篇电视连续剧的走红，以及他率先脱离体制而走向商业化的写作，都在中国当代文坛上搅起了一股文化旋风，被称为“王朔现象”。 1.1 颠覆崇高　拆解价值　 王朔无论在作品中，还是在日常的话语中，处处流露着一种对崇高的蔑视。然而在彻底颠覆了极左思潮的伪崇高的同时，他也拆解了一切人类社会的深度价值：知识、文化、崇高、理想、使命、终极关怀、历史、婚姻、家庭、伦理……，乃至自己。正是这种否定一切的精神，使他的嘲讽“带着粗野，非但不回避庸俗，还故意跌进庸俗，它不想使人变得沉重和悲哀，相反，它要人们变得洒脱，无忧无虑，玩笑人生。”“王朔的一句调侃能毁掉一百年建立起来的神圣”。[1]从而使它带有了中国文学史上从未有过的“痞子”氛围与情调，王朔小说也就被人称为“痞子小说”。所谓“一点正经也没有”、“玩得就是心跳”、“千万别把我当人”“我是流氓我怕谁？”等正是他人生宣言的自我写照。从而使他的嘲噱具有前所未有的爆破力和杀伤力。“虽然这种横扫一切的批判具有解放的作用，但最终我们得到的很可能是荒原上一无所有的自由和深渊中坠落的快乐。”[2]实际上也就是在潜意识自由欲望的释放中走向一种无家可归的流浪式的狂欢与嬉戏，从而标示着当代文化的主导趋势从庄严神圣的崇高走向世俗的喧哗与嬉闹的精神取向：形而上的充满激情的理想主义和未来主义，被一种形而下的实用理性原则和现世主义所取代。 1.2 责骂名优　挑衅经典 最近几年，沉寂了一段时间的王朔，带着他的锋芒和狂妄，又将枪口对准了中国文坛的绝对“大腕”级人物。金庸、老舍、鲁迅、冰心……这些曾在中国文坛叱咤风云的巨人都未能幸免。对于王朔的批金批鲁行为，读者、报纸、网站是众说纷纭。在众多的意见中，大致有这几方面：一是认为王朔意在制造炒作，在江郎才尽之际骗取轰动效应。一是从分析金庸作品入手，指出王朔认为金庸小说的艺术价值不足以现实主义对抗浪漫主义，欲取金庸而代之，再就是从京港两种不同文化冲突中，认为王朔是在标榜自己的审美趣味。在强劲的抑王扬金声中，也有不