《第二讲,建安时期的文学思想》课件.pptVIP

第二讲，建安时期的文学思想 建安文学思想从建安元年（196）开始，到魏明帝太和六年（232）结束，共37年 。 曹丕在《典论》中说： 桓、灵之际，阉寺专命于上，布衣横议于下；干禄者殚货以奉贵，要名者倾身以事势；位成乎私门，名定乎横巷。由是户异议，人殊论；论无常检，事无定价. 汉末党禁: 李膺党案 张俭党案 把大一统政权和大一统思想的向心力，转向了重视自我；崇拜圣人变为崇拜名士。士人之间相互标榜，指天下名士，为之称号。 名士崇拜使正统思想不知不觉消退，而独立人格在士人心理上地位提高了。士人从经学束缚中解脱出来，发现了自我，发现了感情、欲望、个性，更重要的是发现了美。 第二节 非功利，重情，重个性，追求华美的文学思想 一、从功利性走向非功利性 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。（曹丕《典论·论文》） 建安文学创作总的倾向便是非功利重抒情。 族弟文仲亡时年十一，母氏伤其夭逝，追悼无已，余以宗族之爱，乃作斯赋。???? 气纡结以填胸，不知涕之纵横。时徘徊于旧处，睹灵衣之在床。感遗