《高中政治122唯物主义和唯心主义》课件.pptVIP

二、唯物主义和唯心主义; (１)唯物主义和唯心主义的根本观点分别是什么? (２)唯物主义在其发展过程中共有几种基本形态?它们的根本观点分别是什么? (３)古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义都有其合理性，也有其局限性。其合理性和局限性分别表现在哪些方面? 　(４)唯心主义可划分为客观唯心主义和主观唯心主义，这种划分的依据是什么? 　 (５)客观唯心主义和主观唯心主义的基本观点分别是什么? 　 (６)在唯物主义和唯心主义的对立之外，还有辩证法和形而上学的对立，你如何理解这二者的对立? ;二. 唯物主义和唯心主义;天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国 荀子） 气者，理之依也（明代 王夫之） 存在就是被感知（英国 贝克莱） 形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用” （南北朝 范缜） 人的理性为自然立法（德国 康德） 万物都是由“金、木、水、火、土”相生相克产生的（中国古代五行说） “天理是万物的本原”“未有天地之先，毕竟也只有理”（宋朝 程朱理学） “世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的火。” （古希腊 赫拉克利特）;（2） 唯物主义的三种基本形态;古代朴素唯物主义;（2） 唯物主义的三种基本形态; 正确性－－在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。 局限性－－把物质归结为原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义的局限性。（即缺乏辩证的思想、自然观是唯物的，历史观是唯心的） ;（2） 唯物主义的三种基本形态;辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）;天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子（战国） 水者，何也？万物之本原也。 ——管仲（春秋） 天地合气，万物自生。 ——王充（汉代） 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 ——王充（汉代) 形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 ——范缜（南北朝) “元气”才是唯一的存在。 ——柳宗元（唐代） 气者，理之依也。 ——王夫之（明代）;;7.王充：天下无独然之火，世间安得有无体独知之精8.荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起9.马克思：观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造的物质的东西而已10.王充：人病则忧惧，忧惧则鬼出11.毛泽东：没有调查就没有发言权;生活中常见的唯心主义思想：“8”就是发、“4”就是死 喜鹊报喜、乌鸦报丧 慧星出现，不祥之兆 不怕想不到，就怕做不到 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运;因为有人的判断，才会有声有色！;某种意义上，是人的观念，赋予了世界存在的人文色彩！;世界上最丑的狗;2、唯心主义;“存在即被感知”“物是观念的集合” ——（英）贝克莱;客 观 唯 心 主 义;1、存在即被感知。 物是观念的集合。 2、生死有命,富贵在天。 3、道生一，一生二，二生三，三生万物。 4、眼开则花明，眼闭则花寂。 5、掩耳盗铃、画饼充饥 6、中外“神创论”;主观唯心主义常见的观点：;客观唯心主义常见观点：; 王守仁（明）的“心外无物”论：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”;　　欣赏第１３页漫画《大树的对话》由此得出结论，凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的，凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定，请评析这一观点。;;;二、辩证法与形而上学 ;哲 学 的 两 个 派 别;二元论：物质和精神是两个彼此独立的本原。;注意： 两个基本 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义 二者的关系： 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。 两个分歧（对立、斗争） 唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同 辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同 二者的关系： 辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧。 ;作业： 做完丛书和黄皮 第二课练习题;;; （1）唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答是科学的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要作具体的分析。 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义由于对物质的解释不够科学，因而具有不同程度的局限性