颂歌一种用于抵抗的工具——吉狄马加论.docxVIP

httD：／／www．m赫茗‰NATIONAL叨颂歌：一种用于抵抗的工具 httD：／／www．m赫茗‰NATIONAL叨 颂歌：一种用于抵抗的工具 ◎敬文东——吉狄马加论 一人。大擅山 古代彝人为何逆着地理方位上由高到低的正常“进化”序列， 从居住了漫长时段的低地区域，重返崎岖、寒冷的高地世界与鹰为 伴，为何从富庶、温柔的成都平原，退守莽莽苍苍、视线严重受阻 的大凉山与火结盟，至今仍是一个令人难以索解的谜团——毕竟温 暖、潮湿的低地区域，较之寒冷、干燥的高地世界，更适合种族的繁 衍、文化的繁荣与承传，恰如史学大师费尔南·布罗代尔所说：“在 高地和低地，一切都存在着天壤之别。这边欣欣向荣，那边却疲于 奔命。”而辉煌灿烂、令人惊叹的三星堆遗址，极有可能是古代彝人 留在成都平原上的文化遗产。1若千年前，诺苏彝人(彝语即“黑色 的部族”)的后裔，诗人吉狄马加，透过他的诗歌写作。有幸“梦见” 了祖先们辛苦、惆怅的迁徙历程： 我看见他们从远方走来 穿过那沉沉的黑夜 那一张张黑色的面孔 浮现在遥远的草原 他们披着月光编织的披毡 托着刚刚睡去的黑暗 ——《一支迁徙的部落——梦见我的祖先》 关于这个谜团，博学多识的钟鸣提前给出了一个诚恳、大胆， 也颇富想象力的假说：“能否倾听这样的解释：彝族是夏代的统治 者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后，彝族便迁往南夷高地，却 留下辉煌的三星堆?”虽然自那以后