谈中国古代国家形成的道路及特点.pdfVIP

当秦帝国的影子在中原大地上隐然出现的时候 , 子 ,特别是对于巨大转型期的历史的考察 ,犹为明显。 恰如沸腾的铸液到了炉火纯青的阶段。秦王政的铁 这其间的许多过程 ,许多变革 ,许多特点 , 尚需后人不 戈金马一泻千里横扫六国一统天下之时 ,历史的丰碑 断探寻 ,从溶液和丰碑中读出新的历史启示。 也就最终浇铸完成。丰碑甫一高耸 ,极为活跃的社会 参考文献 : 思潮却戛然而止 ,百家争鸣已是风光不再。总之 ,认 识先秦社会形态大变迁问题 ,社会思潮就是一面镜 [1 ]荆门市博物馆编 郭店楚墓竹简 [ M ] 北京 :文物出版 社 ,1998 谈中国古代国家形成的道路及特点 陈 恩 林 (吉林大学古籍所教授 ,博士生导师) 　　有关中国古代国家形成的道路及特点 ,我与孙 国家产生之际 , 由于商品经济极不发达,家长制家庭 晓春先生曾合作探索过 ,在此 ,我愿意把我们的主要 没有像雅典那样分化为个体家庭 , 氏族部落内部虽 看法简单谈一下。近年来随着对大量考古学材料的 然存在着一定的程度的贫富差别 ,但是阶级分化并 系统整理和对国外人类学、民族学的引进和吸收 ,有 不十分明显。所以我们认为 , 中国古代国家产生的 的学者即根据塞维斯等人建构的“游团 ———部落 动因主要不是由于氏族内部的阶级分化 ,而是部落 ———酋邦 ———国家”的模式 ,对中国古代国家产生的 之间的征服战争。部落战争的结果是征服者把被征 进程进行了新的诠释 ; [1 ] 有的学者则提出中国古代 服者置于自己的统治之下 ,从而使属于不同部落的 国家的形成是从“平等的农耕聚落”,到“初步分化和 人们组成了新的结构 ,于是原有的以血缘关系为纽 [2 ] 带的家长制家庭便具有了地域的性质。 不平等的中心聚落”,再到“都邑国家”的过程。 这 就打破了统治我国史学界多年的从氏族、部落 ,到国 在部落征服与家长制家庭这两种因素的综合作 家的单一理论模式。 用下 , 中国古代国家便有了以下四个特点: 我国史学界传统的理论模式显然来源于恩格斯 其一 ,部落征服的特征。中国古代国家是在部 的《家庭、私有制和国家的起源》。在这部著作中 ,恩 落征服的过程中形成的 ,在相当长的历史时间内 ,部 格斯阐述了由氏族社会进入国家的三种模式 , 即由 落之间的界限并没有因为征服者与被征服者之间统 氏族组织转变为国家的雅典模式,通过部落征服进 治关系的确立而消失 ,征服者与被征服者之间依然 入国家的德意志模式和由家长制家庭进入国家的罗 存在着严格的界限。专制国家对征服部落与被征服 马模式 ,并说 ,雅典国家是“一般国家形成的一种非 部落实行分治的政策。这种政策在夏代表现为以夏 常典型的例子”。但是 , 由于受到前苏联理论界的影 邑为中心,姒姓集团与有穷氏、殷氏等地方势力的对 响 ,我国史学界长期把恩格斯所说的雅典模式教条 立 ;在商代表现为以大邑商为中心的内外服制 ;到了 地理解为惟一的模式。从而使学术界对中国古代国 西周便发展成为较为完善的国野制度。其一般特点 家起源的探索一度陷入困境。 是 ,征服者居住于国中 ,被征服者居住于野。野人的 现在看来 ,世界人类共同体国家产生的道路是 政治地位远远低于国人 , “亡国之社盖 　之”,[3 ] 国 复