XX到此一游和设计人性化.docVIP

XX到此一游和设计人性化 　　设计人性化将是未来设计发展的必然趋势和最终归宿。文章通过论述对公共旅游环境、历史文化古迹的开发，提出城市的建设发展中应多一些对于人性化设计的考虑，服务于人，造福于人类。 　　――题记 　　 　　一、人性化设计的基本概念 　　 　　1.人性要求设计具备“人性化” 　　设计是科学和艺术、技术与人性的结合，科学技术给设计以坚实的结构和良好的功能，而艺术和人性使设计富于美感，充满情趣和活力，成为人与设计和谐亲近的纽带。片面强调一面忽视另一面，将使设计走向极端，与设计初衷背道而驰。 　　 　　2．设计人性化的内在意义 　　中国古代哲人所宣扬的“天人合一”“物我两忘”的思想便反映了对这种关系的辩证认识。人类的设计和设计物总是体现了一定时期人们的审美意识、伦理道德、历史文化和情感等精神因素，这是物的“人化”，造物的“人化”；而人类的一定意识、情感、文化等精神因素，又需借助于一定物质形式来表达，作为人类生活方式载体的设计物，必然承担了一部分对人类精神的承载和表达功能。这便是人类精神的“物化”，人的“物化”。“人化”和“物化”构成了人与设计物的互动关系，设计便是物的“人化”和人的“物化”的统一，两者相辅相成。这便是人性化的内在含义。 　　 　　3．设计人性化反映了“为人而设计”的本质特征 　　 　　设计是人的设计，即满足生理和心理的需要、物质和精神的需要。设计的主体是人，设计的使用者和设计者也是人，因此人是设计的中心和尺度。这种尺度既包括生理尺度，又包括心理尺度，而心理尺度的满足是通过设计人性化得以实现的。从这个意义上来说，设计人性化和人性化设计的出现，完全是设计本质要求使然，绝非是设计师追逐风格的结果。因为离开了对人心理要求的反映和满足，设计便偏离了正轨。因此设计的人性化已成为评判设计优劣的不变准则。李砚祖先生认为：“什么是好的设计?处于技术水平、市场需要、美学趣味等条件不断变化的今天，很难有永恒评判的标准。但有一点则是不变的，那就是设计中对人的全力关注，把人的价值放在首位。”李先生的观点正反映了设计界对人性化的关注和重视。可以预言，设计人性化将是未来设计的必然趋势和最终归宿，设计师的工作即是：使人们从物的挤压和奴役中解放出来，使人的生存环境和物品更适合人性，使人的心理更加健康发展，使人类感情更加丰富，人性更加完美，真正达到人物和谐、“物我两忘”的境界。 　　 　　二、“XX到此一游”与设计人性化 　　 　　畅游祖国大好河山、名胜古迹是人们了解自然、地理、历史、文化，丰富人们知识的有效途径，也是人们崇尚自然、亲近自然的一种表现。纵揽上下五千年，历史为后人留下了大量自然的、文化的遗产。 　　当今由于经济的发展、物质生活的满足，旅游已成为人们生活中的一部分，人们利用节假日、休息日成双成对、成团外出旅游已不是一件稀奇的事，这标志着人民生活质量的提升，也是人们为之努力奋斗工作的目的和追求。 　　 　　笔者也喜欢旅游，喜欢走进自然，享受自然的、历史的文化财富，去感受传统文化和了解文化发展的脉络。但去过旅游景点和一些文化古迹的人们都会有这样的一种印象和感受：当我们饶有兴致地在享受着自然风光和人文景色之时，时常看到用各种工具刻划而成的“XX到此一游”的字迹。这些字迹出现在树干、建筑体、历史文物、环境雕塑、娱乐设施、公共设施等的躯体之上（见图１）。搞得这些自然和人文的景观遍体鳞伤，这不仅是对景观的破坏也是对文化的一种摧残，这种行为在内地各旅游景点随处可见。 　　前不久中国香港“迪士尼”乐园正式开放，内地有大量的游客前往，这期间就有在香港的报纸上大篇幅曝光游客在乐园中随意让小孩小便、脱鞋晒脚丫的图片。这些现象的存在和发生值得我们深思。 　　2004年10月，笔者随中法文化年的“陶艺文化交流”项目代表前往法国，在法期间参观了法国的一些著名文化遗址和现代景观，试着去留心这种现象存在与否。在参观法国巴黎新城、罗密欧与朱丽叶的故居和古罗马斗兽场时，笔者惊奇地发现，题写“到此一游”的大有人在，只是这种行为得以引导，对于开放旅游之处，设计者在景观之中已经考虑到观众、游客的这种心理需求和行为使然。 　　1.罗密欧与朱丽叶动人的爱情故事为大家所熟悉，朱丽叶故居的阳台，曾是罗密欧和朱丽叶约会之处，现供人们参观游览。在主要参观部分的建筑墙体，离地面大约30多厘米到两米多高的部位有一些木板围护。围护的目的是为了保护历史古迹，更主要的是满足游客的心理和精神需求，让游客有地方留下“XX到此一游”或其他的只言片语，为游客表达对自然景观、人文景观、人与物、人与人的情感、留恋和追忆提供的一个专门留下“字迹”的行为场所。只见上面密密麻麻、层层叠叠，笔墨已覆盖了整张木板，已无法辨认木板本身的颜色，留言者过后虽然无法再