价值观代际转变和学校德育理念更新.docVIP

价值观代际转变和学校德育理念更新 　　改革开放近40年了，人民生活水平明显提高，青少年的发展机会日益增多，青少年的成长困惑也不少。比如：“生活太无聊，能不能有点‘惊天地，泣鬼神’的事！”“我不知道我想要什么样的生活！”“你们总跟我说‘上大学今后才能找到好工作’，难道我的一生就是为了工作吗？”“因为没有能力思考明天，只能得过且过地过今天。”一位自杀未遂的高考状元这样说：“学习好工作好是基本要求，如果学习好，工作不够好，我就活不下去。但也不是说因为学习好、工作好了我就开心。我不知道为什么要活着，我总是对自己不满足，总是想方设法做得更好，但是这样的人生似乎没有尽头。”一位“学霸”说：“我感觉自己在一个四分五裂的小岛上，不知道自己在干什么，要得到什么样的东西，时不时感觉到恐惧。19年来，我从来没有为自己活过，也从来没有活过。”北京大学心理咨询中心专家徐凯文教授将上述问题归结为：价值观缺陷所致。 　　当今青少年价值观缺陷问题表现在多方面，也表明我们学校德育有诸多滞后之处，对此，我们需要关注罗纳德?英格尔哈特（Ronald Inglehart）的价值观代际转变理论，从中探寻改革创新的路径。 　　一、价值观代际转变对学校德育的重大启示 　　所谓“代际价值观”，是指不同时代或代际的人们所持有的价值观念，而“代际价值观转变”则是指不同代际的人们所持有价值观念的变革。英格尔哈特是美国密歇根大学政治学教授，享誉世界的价值观研究专家。从1970年开始，他带领研究团队，持续40多年以全球价值观调查为基础，跟踪世界各国的价值观变迁，“代际价值观转变”是他众多观点之一。他的理论揭示了代际人口更替与价值观转变之间的内在联系，确立了“匮乏假设”和“社会化假设”的重要解释力。基于两个假设与海量调查数据的综合分析，他提炼出影响价值观形成的三个路径。三条路径分别内涵了个体早期教育、父亲社会地位、家庭信息资源等因素对价值观形成的重要作用。英格尔哈特在价值观研究领域的重大贡献，在于他坚持科学实证研究取向，通过大量调研及数理统计方法的应用，将价值观变化的相关因素做出具体、细微、严谨的数量呈现，因而这一理论具有一定的普遍意义，对于我们正确分析青少年一代价值观的变化，推动学校德育理念的更新，改变陈旧落后的途经方法有诸多启示。 　　启示一：社会整体价值观在发生由旧到新的变迁 　　英格尔哈特基于他科学的实证研究，将全球范围的价值观趋势总结为从“物质主义价值观”到“后物质主义价值观”，从“生存价值观”到“幸福价值观”的转变。正如《代际价值观转变理论及其现实意义探究》所形容的：“持有旧价值观的一代人逝去，持有新价值观的一代人成长起来，伴随人口的代际更迭，社会整体价值观发生由旧到新的变迁。”这是英格尔哈特研究的重大发现，他绘制了一种解释价值观由“物质主义价值观”到“后物质主义价值观”转变的理论模型，这一模型清晰表明，价值观的代际转变犹如一场静悄悄的革命，在代际人口的更替过程中逐渐显现出来。英格尔哈特在《现代化与后现代化：43个国家的文化、经济与政治变迁》（下简称《现代化与后现代化》）一书中告诉我们：“根本价值观的转变是逐步发生的，而且在大多数情况下，它是伴随着新老年龄群体在某个社会的成年人口中的更替而发生的。” 　　根据英格尔哈特的研究，我们应该充分意识到，年龄群体与价值观类型之间存有直接和间接的关系。越是年长者，在人口结构中秉持后物质主义价值观的比例越低。相反，现在的年轻一代，出生后的绝大部分人生阶段赶上的是世界经济繁荣，物质日益丰富，生活条件优越。他们没有?历过物质匮乏，更加追求高层次的精神追求，比如生活品质、自我表现、政治参与等，坚持后物质主义价值观的比重就会相应增加。 　　英格尔哈特的研究为我们描绘了整个社会价值观变化的一个总体趋势和图景。改革开放以来的中国社会，正处于社会加速转型期，价值观的代际特点也已经越来越明显，尤其是年轻一代。价值观的代际转变与差异是客观存在的，我们需要正视这个代际转变与差异的客观存在，深入了解青年一代学生价值观特点以及学校德育如何积极应对。 　　启示二：家庭是价值观代际更替的基础载体和重要单位 　　在《现代化与后现代化》一书中，英格尔哈特基于数据采集和统计分析，将其提出的“社会化假设”进行了操作化定义，梳理出年龄群体、父亲的社会经济地位、受教育程度等变量。通过对其相互关系的综合数理统计，找到了不同变量与价值观形成的相关系数，绘制出变量与价值观形成的结构模型。该模型充分强调了价值观奠基过程主要是在家庭中完成的，家庭是代际更替的基础载体和重要单位。 　　孩子成长的早年、青春期之前的社会化经历，是个体价值观形成的奠基，对成年期价值观的发展具有决定性影响，特别是父亲良好的社会经济地位，有能力为孩子支付较多的教育费用，保证孩子获得高质量的